刘观年少士及第，在翰林院文林郎一待就是十年，右侍郎杨鼎在京师之战后，引荐刘观任给事中，刘观不肯仕，引疾告归。

这都是靖难之后，朱棣或者死或者放的建文朝文官。

可是浙江多府州无足粮，浙江米一日三价，黄青不接之际，粮商更是趁机哄抬粮价，饿死了不少人，朱棣下旨洪武旧例，将一半的桑树伐去，改为了稻米。

朱祁钰还专门查了刑、大理寺卷宗，林右死的原因是杀良冒功。

倭寇不过二十，但是林右却报了一千个人赏。

若是真的要论直达天听的民，鞑清是当之无愧的第一。

朱祁钰还专门翻了翻大明的陈年旧档，发现官档里也有记录。

了桑树养蚕，织了丝绸，赚了更多的钱，日不应该更好过吗？

冉思娘去寻陛下了，本来她还想在这松江府逛逛，寻访名医，但是了这档事，冉思娘便再无一心情了。

这其中闹得最大的就是永乐十八年的唐赛儿民变。

林右的法在建文朝稀松平常，毕竟李景隆都敢把杀敌三百谎报成杀敌三万，但是上夺天下的朱棣，对军功的审查极为严格，这就把林右给查了来。

果然是文人曲笔，是非黑白颠倒说。

事情的确是有这件事，的前因后果，却一字不提。

正统十三年起的邓茂七民变，涉及了五省二十余府，邓茂七麾下百万之众影从。

这还只是直达天听的，那些没有记录的都消失在了历史的长河之中。

刘观整理史料，记载了从永乐元年至永乐二十二年，共计二十五次民。

民的由，就是游堕之民，就是游手好闲之徒，翻译翻译就是灵活就业人员。

冬序之下，游堕之民，陡然增多，这给缇骑们查案，带来了极大的困扰。

若是朱祁钰只看刘观这本，自然不会看明白前因后果。

朱祁钰看了看唐赛儿的数万人，再看了看叶宗留、邓茂七民变。

比如写到：浙江所属州县，旧有枣桑，近年砍伐殆尽，桑枣，生民衣之计，刘观又会叹曰：无衣无，仍纳皇粮。

兴安暗一声可惜。

朱祁钰手里握着一份文集，乃是正统四年三甲第五十三名士刘观所写的集类，第四卷——忠节。

便打算去审讯，可是走到了半，这女就面涨红，吐了一褐的血迹，浸透了方巾，再无一丝气息。

选择记录，林右就成了忠节之人。

这女在这别苑之前，就是服了毒的。

从光十六年至宣统三年这七十五年时间里，鞑清直达天听的民就达5387次，平均每年72次。

在朱祁钰看来，除了景清之外，其余人都算不上忠节二字，他们对建文帝的忠诚，比乐事薯片里的薯片还少。

这类的记录数不胜数，比如写到：民男女皆衣百结不掩，灶釜倾仆不治，刘观就会叹曰：民饥且死，尚及征税耶？

唐赛儿在叶宗留和邓茂七面前，本不够看的。

永乐三年，浙商逐利，将农田尽数桑织为丝绸。

后来江淮闹了倭寇，林右[勉起视兵，督郡弟剿平之]，朝廷还以为林右要造反，就把他抓了，最后死了。

林右在靖难之后，回到了家中不肯仕，朱棣也没理会他。

这松江府在她里，俨然已经成为了龙潭虎，她不得陛下能早日离去。

唐赛儿以红白旗为号，聚集了数万教众，大行劫杀，最后被朱棣派了五千京营给剿灭平定了。

他们没有土地耕，没有一技傍，更没有任何的生产资料，在地主家里打短工，没什么固定收的民，是民爆发的本原因。

在这一节中，刘观将方孝孺、陈迪、景清、黄观、练安、陈善、黄澄、卢原志、逊志、林右等人皆收录其中。

在刘观的忠节这一节中，林右平了倭寇却死了，这不是天大的冤案是什么？这不是永乐皇帝暴戾无是什么？

永乐四年的改桑为稻，就成了永乐暴政之一。

朱祁钰之所以看这本，是为了看建文及永乐年间的民，毕竟松江府刚闹了一场民。

民变、民在历代封建王朝属于很正常的现象，以汇报到朝廷的统计数据算：永乐年间平均每年一次，正统年间一年平均两到三次，景泰年间报到朝廷的民就有八起。