程晓羽仔细想了想了苏虞兮所说的话，发现比自己的更加正确，如果他不拥有前世的记忆，他当然不可能是现在的这个他，他也许还是那个、自卑不愿意和外人接的宅男，多了一

苏虞兮思考了片刻关于程晓羽所说的观，回：“大脑真是个很奇妙东西，由海主要负责记忆和学习，日常生活中的短期记忆都储存在海中，如果一个记忆片段，比如一个电话号码或者一个人在短时间内被重复提及的话海就会将其转存大脑层，成为永久记忆。但有些时候，记忆这东西又是不可信的，因为自己都能篡改。可十七世纪的英国哲学家约翰洛克就说过，‘自我不存在于质本，而是意识’，他认为拥有了不同记忆的人就是不同的人，时光的动会造就每一分每一秒的‘我’都是不同的人，人类因为‘记忆’在跟随着时间向前，所以才能活下去，而记忆一旦停止在某一个上，就算这个人的生理机能还是正常的，其实他已经死了，因为记忆可以向后，但时间却不能。”

程晓羽觉得在这样的妙的氛围里，讨论哲学都是一浪漫的旖旎，他看着外面郁郁葱葱的一片树林，说：“我觉得‘我=记忆’这个观不完全正确，因为‘记忆不等于人格’，多重人格的病人并不是因为多了记忆，所以才会神分裂的。假如说我脑海中多了一段记忆，会不会对我的人格造成影响？当然会，但是记忆这东西很有意思，必须要读取，就像碟片一样，因为我读取的内容不一样，对我造成的影响也就不一样，而且还是潜移默化的。”这里其实程晓羽考虑的并不全面，记忆是否等于经历，凡是经历过的事情，必然在脑海里留下一些影响，而只有记忆没有经历却不一定。

两个人靠的很近，程晓羽能闻到苏虞兮上沐浴过后的清新味，她发上着那把程晓羽送她的向日葵发簪，前还有一片银的羽，这些都是他送的，程晓羽觉得自己有责任更有义务好好保护苏虞兮。

苏虞兮觉得程晓羽前面说的都是废话，因为这些他不说，她也知，但是文青就是这样，重都在最后，这个观确实很新颖，她说：“你这个说法有意思，可我们无法断定时间是客观存在的吧？你能断定时间不依赖于人的主观意志而存在？记忆是人主观之吧，因为人们往往都会有意无意篡改或遗忘过去，它已被地打下了意志的烙印。就我们人类自而言，记忆是时间的载，也是唯一能使自己认识并证明时间存在的东西。回想一下我的过去，那些历历在目的人与事，那些一一滴的知识与教训，从某意义上，除去这个躯，也许，说‘我’=‘我的记忆’也不为过。就我所知的一切测量时间的努力，都摆脱不了‘观察者’本，也就是说无论测量的工多么客观与先，但都不得不经过‘记忆’。”

科学家认为，记忆是个存储信息并依据当前目标重建过去经验的一认知能力；信息论者认为，记忆是一个建构过程，我们在编码、存储、提取过程中组织和形成信息；心灵哲学认为，记忆代表着个过去活动、受、经验的印象积累，也是指引当前行为和认识的重要方法。但我以为，记忆是时间的坐标，没有记忆，时间就失去了意义。”