但见那姑娘坐在自己近前，动作神情都带着温柔，鹧鸪哨未敢细瞧，也顾不上多想，便随她所说，服了那金蜓玉，觉得渴稍解，随即又躺回了枕间。

生老病死，皆是自然。而医者，就是挡在病和死前面的护城河。古有神农尝百草的传说，也恰恰印证了古人对治病救死的重视。青书院最早于神农派，神农派是什么时候兴起的，可是谁都说不准了。但是那个时候，所谓的门派，无非就是个松散的组织。各地的大夫郎中，上至位极人臣者，下至田间游医，无非是图个归属。但到了秦代，秦始皇极信长生不死，派众多人寻找不死仙药。也就在秦朝，神农派开始有了规矩和建制，一些门人拿着朝廷的俸禄，专门炼丹制药，一时间鼎盛至极。但神农门人并不是都衷于此，有一分人认为这是邪门歪，已经脱离了救死扶伤的医，分裂就此开始。到了晋代，青书院自立门，以治病救人医者仁心的华佗为代表，与炼仙丹求仙药的那一群人彻底撇清了关系。

随后便不再说话。

那姑娘听了并不急着搭话，而是取了一碗清，化了两颗金蜓玉，送到了鹧鸪哨嘴边。

原本青书院也算是鼎盛，在各地皆有分舵，常日里无非讨论些疑难杂症，编书画谱，十足十的是个学派。随着中医的发展，青书院也研习得了一些不传之秘，靠着零星的供奉，养了一些专研医的门人。这些门人大多分两派，一派研习草木药方，一派研习灵药方也就是源于动的药方。所谓黄狗宝夜明砂，都属于此类。

话分两，各表一枝。

敢问婆婆，鹧鸪哨的毒，这姑娘可解得吗？陈玉楼小心翼翼的问。

敢问姑娘，此毒究竟何解？鹧鸪哨对着那姑娘的背影问。

这是哪里？鹧鸪哨问。

到了元朝，中原势弱，各大门派散的散，死的死，青书院审时度势，转地下，常常不人前，而是在山川隐秘建府修，分各地。西至蕃境，东至东海。门人四散各地，平日里并不联系，到了有需要的时候，或通书信，或登门拜求。

陈玉楼沉默了半晌，心想自己自恃博闻广记，却对此一无所知，再想想那日是鹧鸪哨说破这女的来历，可见自己比他相差甚远，心里有些恼怒。

只见那姑娘的背影一顿，微微侧了侧，却始终没有转过来。她轻步上前，将的木门拴好，随即转过来，低着，开始解自己的衣裙。

陈玉楼与灵老洋人红姑娘三人面面相觑，各自有，门外天渐晚。

这厢封门仙搀着鹧鸪哨，到了后山一僻静地方。这里原是阿凤婆躲避为盗响而设的隐居之所。原本只是个临潭的山，被阿凤婆收拾的净利落，有些日常用。此次封门仙来，就在这里落脚。

这白衣女，就是青书院派来的？陈玉楼问。这青书院听起来真是个有意思的门派，这么多年竟然屹立不倒，在如此偏僻的地方都有门人，却又鲜有人有耳闻，真是大隐隐于市也。

没错，她就是书院派来降服那毒虫的。

我祖居怒晴县，知瓶山有毒虫害。只它们不犯村落，无非是在山谷里活动，便也没有在意。半年前开始有假扮成货商的响，我便知他们是在找传说中的湘西元墓。看他们一波波死的死伤的伤，有拉倒我这医治的，说是在谷里见到了奇大无比的毒虫，又有群猿开始杀人髓。我这才修书，请书院遣人来除害。那婆婆半闭着睛，似是要睡着，说的话倒是字字利落。

鹧鸪哨迷迷糊糊只知自己之中，挣扎着睁开睛，只见那女既不搭脉也不施针，只是背对着自己，像是在梳洗。

这金蜓玉驱肺，你五脏如火烧油煎，先服下。随即扶起鹧鸪哨，照顾他饮。

但见那婆婆依旧闭着，悠悠的说：婆我隔着三尺都能闻到尔等上的土腥味，你们这些娃，经历了这一番生死，还不知生死有命富贵在天吗？

封门仙把鹧鸪哨安置在石床上，叫他调息，自己则放下药箱，在床前木桌上安放好夜明珠，随即背着鹧鸪哨，解开了发髻，将发簪也放在了木桌上。