可是，我妻生了很多孩，哪一个是我的孩呢？而不是她和我父亲生的，而不是她和某个儿生的。

扒灰？老公公偷儿媳妇？

JK：也是，女人墙，都是因为男人不够。

我又问：哥哥，我记得你和我说过，你也是无神论，无宗教，那么用什么束缚自己的行为？

跑去跟别人睡，家不就散了嘛！弟弟不在家，哥哥替他占着窝，在过去，这事在乡下一都不稀奇，这叫不外人田！

圣人总结自己一生以及前人的智慧，教导我们，避免我们踩坑走弯路，所以大分人选择听圣人的话，不去，但是有的人就不，他们不听圣人的。

我：那哥哥对的德观为何又比先贤圣人们宽容？我的意思是你严以律已，宽以待人！

一个S的基本要求：

我和占宇听完了，很懵，不知咋回答，卓尔就是在这样一个德有问题的家长大。老太太授意大儿去睡小儿媳妇，为了巩固家，神奇不？还好他们把母、父女的理把握住了。

也许有人说：胡扯，同恋？？没有，你又没看到？我没看到，你也没看到，有还是没有，照我的逻辑推理，是有。

JK：戒律为师！

我冒金星，满脑袋小鸟飞来飞去：哥哥，那照你说的，我们岂不是，每个人，都是的后代。

自律，有壮的。

JK：这其实很好解释，我给你从分析你就懂了世界先有了人类，对吧？蛮荒时期，人类遵循动本能，同恋，很普遍很正常。并不觉得这是对，还是错。

JK：对，扒灰这事就特多，哪个村都会有这样的扒灰家。特就是祖传秘方，代代扒，偶尔空个一代没扒，下一代还扒。

JK：不全对，德不是真理！圣人学说也是如此，还有宗教，都能挑病。你提到芳镇的那位圣人，他说的话我特别赞同：德随着时代的变化而变化，但是主德是恒久不变的！比如公正仁慈，比如国主义。

这是一次重要的谈话，从中我得知JK的信仰源来自哪里。这也是后来，他逆向选择，我不吃惊的原因。人的三观决定格，格决定命运！

我：怪不得日本小电影全世界通，他们的理观有问题，从神话时代就开始了真混，不应该这样，人真是禁不起推敲，我不懂，为什么会这样？我讨厌。

因为很早以前是常态。所以日本人的理观普遍比较差，国风差，从上就烂了。

所以，哥哥是定的圣人派？

JK：家教原因，潜移默化呗，他们从骨里觉得无所谓。就像日本的神话里，创世神伊邪那岐和伊邪那是兄妹成婚，生下诸神，繁衍了日本民族，神话为什么这么写？

他放开我的两颗尖：

这是个德悖论的问题，脑瓜不好使，不能再想了。

JK哥哥笑，弹我的脑袋瓜，继续说：

我：那不可能，有占宇镇着呢，在A城谁敢勾搭占宇的女人？占宇说了，卓尔要是墙，他把墙外边的男人扒下来。卓尔大胆小，她不敢，哈哈

从先贤圣人的书里找条条框框，觉得对，就当戒律，并严格执行。

我：圣人都是对的吗？

JK：没有人类就无所谓德，没有德就无所谓人类！

JK：文字，文化过后，现了学派，学派内容主要就是理德的覆盖。比如圣人老、孔孟，著书立传，教给世人仁义礼智信，禁止，乾坤有序，调和。

蛮荒后，人类现文字，文化，这是个漫长的过程，超过我国五千年历史。这段时期，就像喝吃饭，正常又普遍，没人觉得这是错的。因为战争频发，母系社会过度到父系社会后，一家之主的男开始考虑一件事我死后，应该由我的孩继承家主地位。

提到乡下的理，跑偏的事真的多，比如说扒灰就是如此。

他又被我的捧逗笑，低使劲吻我，脸颊，锁骨，尖

我：哥哥英明，女权你！

史上最开始禁止，不是人们认为羞耻，而是从自地位考虑，利益考虑，才决定，从此禁止妻和父辈、和儿辈、和孙辈，生下真正自己血脉的孩。

虽然不太好听，但，的确是这样，别纠结，这不是我们的错。

我的JK哥哥全都拥有！

学习，有解惑的智慧。

蒙圈不？肯定蒙圈。

主德必须端正。

JK：你担心卓尔在德上也坡？

JK：对。

最无奈的是，我的父亲真的是我父亲吗？我的几个大儿真的是我儿吗？我都吃不准，，太了！

我：那是为什么？

我：那后来呢？