“爸，

有工属的分。比如说“饿了”这知，它本的存在是朦胧的。毫无经验的生命由本能趋势着想办法对抗它，反映到初生的幼崽上就是寻求边唯一可靠温的存在，找到母亲的，或是啼叫，用各方法向外传达这自己并不了解的验。人类在这过程中学习、得到反馈，将其命名为　‘饥饿’。正因此，语言也是向内探索的工。”

“梦到粉大海的波涛，像翻涌的电气石山脉。　我的船沉海里，不知沉了多久，通过粉面矿石的脉络，隐隐看见昏暗的天光。”

“人类在这条路上并没有前多少。由自然中蓬生机唤起的喜悦，分享验的渴望，抚育的本能，都被笼统概括为　‘’　。一个符号承载的意义太多，以至于不能传递任何有效的信息。一个人说　‘我你’的时候，到底是什么意思？这是更多的语言也没办法解释清的，必须用实在的验填满。相对应的，什么样的验能够被命名为　‘’？人们认为应该取决于它的工属，为了追求　‘快乐’、’幸福’、诸如此类的笼统概念，反而让模型变得更复杂了。”

“我在院里走了很久，走到草丛变成树林，蟋蟀叠在一起，灰黄的翅膀油亮亮的。”

不过越往后读下去陆兆越失望，这里面没有多少提到他的内容，甚至连许怀众也提到过几句，却不见他的影。

陆兆的烦躁慢慢被关于荒诞梦境的描述消解了，毕竟他也难以想象自己应该以什么样的角现在这些段落之间，直到他翻到最后一篇。

“许老师的味是典型南方人的那清淡，虽然健康，但总觉得没意思。馋火锅了。或者涮羊。其实汤底不太重要，薄薄的片裹上一层麻酱，钝吃起来没太大区别。　烟也很久没了。和小时候一样不拥有什么，甚至更好，也不欠什么。”

他就知，狗又有主意了，不光不想着他，还想跑！

“独居的动因为缺少传达的对象和的需要，对内的知可能保持了初生时的朦胧。它不需要停下来将复杂的世界归纳成一一线的模型，而是一脑吞下所有的，在脑海里保持事象的形态，再由自己没有命名过的能力驱使着利用它们。”

“一个新的家诞生了，我也应该尽早自寻路。”

“下雨了，神不济，不写了。”

“听电视说市又跌了，幸好我现在一无所有，不然又要上火。”

“使用语言的过程就是对验的削减和利用，我宁愿它们保持混沌的状态。”

事业上遇到一些暂时的困难（此困难被划掉了，改成挑战），需要避避风。别太劳，多上公园，少看新闻。”

“夏天的库，太悬在正上方，影变成一团圆乎乎的黑暗。我在堤岸上行走，T恤卷成背心，鞋拎在手里。里有很多老家的朋友，玩得很闹，在呼唤我。”