不过现在看来，凡事不能一概而论，虽然一个份群会有一些共，然而每个人也都有自己的个，有孟凯琳叶文洁这样的人，也有萧红李怡楷这样，对那个时代女苦难为理解的，最重要的是，自己与其她人永远都应该只是联盟合作的关系，关于自的决定，只应该由自己，不能放弃自我思考。

樊白令一看就乐了来，看来古文也不是像自己之前想象的那样枯燥无趣，有些小故事还是很有意思的，特别有讽刺，古人也是很幽默的啊，樊白令想象着假如有一个人对自己说，她是一个非常了不起的人，背负着拯救全人类的使命，因此要自己把读书系统送给她，自己会怎样？“抱歉我是一个没有才华也没有本领的人，能拯救的只有自己，全人类的大鼎我实在扛不起，所以您自己另外找辙叭(#^.^#)”

，比如说洗澡的时候，上厕所的时候，或者睡觉之前，自己现在还是赶快看书攒金币。

尤其是风格表现明显，好歹还自我反省了一下，便很有一落难贵族的味，有一的“一腔血被辜负”的控诉，转就歌颂旧式女的“无私忘我伟大母”，然而姜淑梅老人的述历史，却只是淡淡的叙述，并没有什么震惊，也没有什么意外，即使如此重的苦难，也不觉得天崩地裂，因为对此早已看惯，如果说什么是“看到人之恶”，樊白令觉得这才是真正的“看穿人之恶”。

樊白令脑一转，又想到了很久以前的“叶文洁话题”，对于白富知识阶层来讲，她们去尼泊尔支教只是间隔年的一验活动，就好像大学生背包客，来到一个地方就住青旅，虽然简陋了一，但也是另一新鲜受，大城市的人也会有这好，长时间的都市生活过腻了，想要亲近自然，就带齐装备去山间野营，至于当地现实的生活，她们是无法真正会的，毕竟她们是“另一人”，而且也以此而得意。

孟凯琳和自己谈起时代背景，文革是一个断代史，一段不正常的变奏旋律，然而家暴与犯罪却是始终贯穿的，无论是“太平盛世”还是“变末世”，为女，总是遭受更多威胁，可是一些女却只是以自幸免为荣，樊白令忽然想起不知从哪里看到的一句话——在别无选择的不幸中谈论幸运，是一傲慢。

然而事实上这所谓的“敬重”是真的吗？里就记录了一起工宣队员暴女知识分的案件，女教师怀却无法终止妊娠，因为要提供父亲的名字，工宣队目威胁她不许说去，她走投无路上吊自杀，黑寒纪之前，山东大学学伴事件之中，也有氓扰山大的女生，还有一些人肆意用山大女生开玩笑，简直是把山大当成了现代的书寓，迫不及待要把那里变成级院。

对于政治运动的那一段历史，樊白令虽然没有读过大的专门研究着作，然而却看过一些回忆录，比如、，这些都是比较级的知识分写来的，与相对比，这些回忆录有一个很鲜明的特，就是都在调“自己本该如何如何，然而在运动中却如此惨烈”。

樊白令莫名就想到了级战俘，假如这是一个男男文，一个文质彬彬的俘虏看到日军对自己的同伴殴打而且扰，但是因为自己有知识有文化，所以对自己便很客气，然后这名战俘“愈发到这敬重的珍贵”，樊白令顿时觉得，这个抗战男男文没办法看下去了o(╯□╰)o

从这里面，樊白令觉到了一自恋，无论说得多么动听，什么对知识文化的尊重，然而这些女知识分就是文化的载，有一些人的心态上也确实觉得自己是特别的，理当比别人受到更多的敬重和优待，自己的权利应该优先得到保障，女知识阶层的一分在刻意与普通女人着区分。

对于那些命运比自己更好的同，樊白令并没有什么嫉恨，人家过得好是人家的事，没有必要把别人拉到和自己同样的境，事实上因为自己早早就业，樊白令对于等教育一直带有一憧憬，每当看到学历的女，心中不由得就涌起一缕希望，仿佛见到了前途的光亮，她一直以为，这些有知识的女更有见识，想法更刻，有远见，能够带领女往一个更好的方向走。

樊白令努力地又继续看这一本国学经典，“戎夷违齐如鲁，天大寒而后门。与弟一人宿于郭外，寒愈甚，谓弟曰：‘与我衣，我活也；我与衣，活也。我国士也，为天下惜死。不肖人也，不足也。与我之衣。’弟曰：‘夫不肖人也，又恶能与国士之衣哉？’戎夷太息叹曰：‘嗟呼！其不济夫！’解衣与弟，夜半而死。弟遂活。”

其实孟凯琳也没有什么，虽然在樊白令看来，她带了一知识分的自视甚，对于知识阶层份