因为孟璟的命，直接关系到这个家能否再存活下去。

孟瑛当时倒不是单纯为了拒绝吴言，她的思路是利用朝廷对这桩案的重视来快速解。

孟瑛受周氏训诫压迫了十五年，在那一刻她终于成了周氏的最大倚仗，她成了现实意义上的一家之主了。

孟瑛发现自己可以周氏的主之后，立刻掌握了主动权，她向吴言提要去狱中探一次监，看看孟璟是否安好。

而当孟璟听从了孟瑛的指示，现了新的供之后

因为周氏虽然不喜孟瑛，但孟瑛的的确确是周氏手中最后一张筹码。

我既然都认了，你们总不能再冤枉好人，让我弟弟孟璟为罪了吧？

她想起小时候孟贽给她讲的睡前故事，昔年大魏太祖皇帝揭竿起义，为了使得义军在严密监视的环境中顺利传递消息，就听从麾下军师的计策，于中秋佳节之时，在月饼中掺加“八月十五杀鞑”的纸条行售卖。

舟没沉的原因是有人替她把这个窟窿给堵上了，　而替她堵窟窿的这个人正是杨惟。

吴言显然是不好相与的，他能要挟孟家一次，未必就不能再要挟第二次。

孟瑛在探监的时候，同吴言耍了一个小聪明。

孟瑛这一嫁，必须要换回孟璟这个即将成年的孟家男丁，换回她的嫁妆和原本就属于自家的田产，换回她下半辈的衣保障和未来生活的希望。

于是孟瑛效仿大魏太祖皇帝，在给孟璟带去的吃中夹上了一封简短的书信，让他不必再为自己替罪隐瞒，必须如实告知巡抚和平州州牧自己女扮男装的真实份。

以她的嫡母份，她的确是能主把孟瑛许给吴言的，但周氏却没有一就答应下来。

这个要求看上去是相当合理的。

周氏的想法是，把孟瑛嫁给吴言当妾是可以的，但是绝对不能这么红白牙一穷二白直接一小轿一抬就了吴府了。

杨惟实际上是第一个辨认孟瑛是女扮男装的人。

这个过继来的儿跟孟瑛既然没有同胞弟之情，那孟瑛也没必要为了这个所谓的“亡父香火”去牺牲了。

“民女有罪，还请吴老爷宽恕。”

吴言一面反相诘问，一面用华丽致的绸缎靴不轻不重地抬起了孟瑛小而尖的白下颚，

吴言是事后通过各路消息推断骂他的人是孟瑛而不是孟贽，杨惟就不一样了，孟瑛一站到他边，他就看孟瑛是个小姑娘。

吴言冷笑，“宽恕？你凭什么求我宽恕？你又能拿什么求我宽恕？”

只是当时现场太混了，他没能知孟瑛究竟是谁。

因此孟瑛决定脆就把这件事情给一下挑明了：我孟瑛就是女扮男装了，就是以未嫁女之现在一堆男人面前了，就是打破清规戒律不守妇了，你们要抓就来抓吧，抓了去是浸猪笼是骑木驴游街还是发卖教坊司我都认了。

“就拿你这张脸吗？”

孟瑛是抱着这破釜沉舟的想法去这件事的，不料她斧都抡下去了，窟窿也砸开了，舟却没沉。

地上闷闷地，

所以吴言这一上门，反而把周氏和孟瑛的地位瞬间倒转了。

话说到这个份上，周氏一下就明白了吴言特意登门拜访的目的。

如果孟璟已经奄奄一息，或者不明不白地死在了狱中，那周氏为了保住财产，就必须再想办法从孟氏族中过继一个儿。