——换句话说，网球里的“神力”更容易消散。

虽然这现象也能用“网球拍和拍线的数值不一致”来解释，但如果把须藤前辈的球拍看作“咒”, 同样能说得通。

五条老师只看一就知哥哥继承了禅院家的祖传术式，而他和爸爸一样，是0咒力的天与咒缚。

在主看法中——

而网球选手在使用球拍时，“神力”会渗透球拍里, 时间久了, 就形成“有神力的球拍”。

如果人内的“神力”和“咒力”一样，就算不使用也可以被“六”观察到，又或者有人能看到“神力”就好了。

悠斗着来自四面八方的视线，认真回答：“我不知。”

如果有人能看到“神力”，就能知他究竟有没有“神力”，以及他对于“神力网球”的理解是对的还是错的了。

第219章

比如“旋转球a”、比如“光击球”、比如“黑”。

这就可以解释“为什么球过来时是带有‘神力招式’的‘神力网球’，而被回击后，招式和‘神力’都会发生变化”。

只要他们有意识或无意识地在打球时使用“神力”, 所有球拍就都是“有神力的球拍”。

以悠斗在u-17集训营的选手档案为例，教练组给悠斗的“神力”评分是6分。

或许使用“带有神力的网球”能有同样的效果。

对于拥有“神力”的选手来说，“有神力的球拍”和“无神力的球拍”并没有什么区别。

龙雅在关岛集训营的日常生活，除了训练和教龙打网球，就是观察悠斗的网球。

而其他人在打网球时也会有意识或无意识地使用“神力”。

即使他用最佳击球打威力媲“光击球”的回球, 网球也不会发光；

“神力”就和咒力一样, 存在于每个人的内。

就像咒术师把咒力注生得术式、发动招式一样。

在能看见“神力”的人现前，基于“咒力”对“神力网球”的分析都只是他的猜想。

他在用须藤前辈的球拍时，可以打“旋转球a”，而在用自己的球拍时，只能打“虾蟇”。

以上, 是悠斗基于“咒力”对“神力网球”的理解。

幸村长的“梦境”、仁王前辈的“幻影”、岛前辈的“毕竟无”这类明显的“神力”招式就是对“神力”的细控。

不止光击球。

但和球拍相比, 网球更容易报废，也不像球拍那样，会被选手一直握在手中。

德川前辈的黑和克尔黑、须藤前辈的旋转球a……悠斗都打不来。

这是对“神力”的另一运用。

即使他用同样的动作和速度，挥拍削减前的空间，空气也不会缺块……

悠斗对“咒力”同样有抗。

就像有的咒术师会把咒力附加在武和上, 他们将“神力”附加在了球拍、网球，或许还有上。

悠斗有一个可以佐证这个观的论据：

切原安：“只是现在打不来而已。”

就像当年，爸爸让五条老师来看他和哥哥的咒力和术式。

黑教练给的附加评价是：能专注于比赛中，把困难当成一挑战，虽然目前没有展和“神力”有关的招式，但似乎对分“神力”招式存在天然抗。

到龙雅：“说起来，有件事，我一直觉得很奇怪。”

和主看法存在很大的差异。

但对于悠斗而言，“有神力的球拍”就相当于能祓除咒灵的咒, 即使自己没有“神力”，用它也可以打有“神力”的招式。

他发现悠斗一直在用sss打球，却从来没有打过“光击球”。

就连楠雄a梦都看不到“神力”——楠雄哥的世界里没有“神力网球”，“神力”不属于超能力的范畴。

“你打不‘光击球’吧？为什么？”

——咒术师在使用武时, 咒力和术式会渗透武里，形成“带有咒力和术式的咒”。

龙雅的问题引来其他人的关注。

就像他一直不了“天衣无”的境界，只是目前没能，未来一定能开启“天衣”。

悠斗能想到的唯一解释是[神力]。