律戒中言，俗人受了五戒、八戒，沙弥受十戒，比丘受足戒，本应该严持戒律，却毁犯前四本重罪，如同死尸不被大海所容，终被到海边岸上，如是等人所犯罪重，是佛海边外之人，不堪重净戒海中，故名边罪。

教授师又是一笑，缓和了神问：“汝可曾为大比丘不？”

毕竟，世间有回。

一切说来还得看因果。

教授师又问：“清净持戒不？舍时一心如法还戒不？”

更何况，杀生这一条戒律，如果真的要细究，争议其实也很多。哪怕是佛门，其实也难以界定。

净涪其实是犯过杀戒的，但下手的不是净涪本尊就是，不是佛。就佛而言，他确实没有犯戒。就这一上，佛应的没有错。可如果不去细究，只是一概笼统而论，下手的都是净涪，佛应的又不对。

净涪向着教授师拜了下去，应声：“弟谨听。”

教授师话音的瞬间，眉心亮起一线金佛光，佛光亮起，观照净涪周。

教授师的声音放得轻柔舒缓，很是能够安抚旁人的心神。哪怕净涪佛这时候并不张，也慢慢地放松了。

教授师笑了一下，：“好，那我们这就开始吧。”

所谓如法舍戒，其实就是弃戒再受戒。舍戒再受戒，在佛门是完全可以的。这一教授师也清楚。

教授师笑了笑，忽然正：“善男谛听，今是至诚时，我今当问汝，汝随我问答，若不实者，当言不实，若实言实。何以如此，由无始来欺诳圣贤，沈没生死，今舍虚妄，证真实法故，令汝实答。今问汝遮难，若不实答，徒自浪受。律云：犯遮难人，七佛一时为受，亦不得戒。”

他轻轻了，又问：“曾犯边罪难不？”

净涪毫不犹豫，应：“无。”

不过就教授师所见，净涪上没有杀生的因果，也没有杀生的业力。更重要的是，他觉得净涪可信。

净涪正了神。

是以净涪应了，他便：“善！”

毕竟，在佛门中人看来，是，也不过就是而已。只要灵魂不灭，只要本命光不损，杀生也不一定就是杀生。只是人修来不易，轻易损毁实在太过可惜，还妄结因果……

不是碍于世尊阿弥陀，也不是对净涪开了后门，而仅仅是因为，在诸位大德大士里，哪怕佛仅仅是净涪三之一，他也是独立的。

他独立存在于世，世间有他的存在。他与净涪本尊和之间的关联，并不足以让净涪本尊和影响到他的。

净涪端正神，双手合十，严肃答：“清净持戒，如法舍戒。”

净涪了，仍然用那幼童一样的音：“弟知。”

上上下下仔细看了一遍净涪，见他面舒缓自如，浑不似早前的那些沙弥那样张慌，不由得赞叹地了，才例行问：“知十三重难、十六轻难都是什么吗？”

净涪眉目低垂，清清楚楚地应了一声：“无。”

戒坛上空，十方现在诸佛、诸大菩萨、声闻僧众与世尊阿弥陀将这戒场中的所有一切都看内，自然也清楚幕布里的问答。但哪怕是教授师允了净涪通过，诸位大德也未有半异议。

教授师不知这里的因由，他仍在