莫里斯像是知黛茜在想什么一样，“这条教义最开始的目的是为了约束雄虫相，因为当时雌虫还没有现，虫母信仰尚且稳固，但繁期一到，缺乏虫母信息素的抚，雄虫没法克制自己的而扰其他雄虫，造成了大量的伤亡事件。

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在人类中，用自恋已经没法贴切的形容这心理状态了，所以人类找到了另一个词来形容，仙。

她说了什么很好笑的话吗？黛茜有恼怒的反问：“你不是吗？”

黛茜了“我就说”的表情，但莫里斯还在不慌不忙的往下说。

黛茜觉得自己的怀疑有有据，她手里拿着束，莫里斯比她更轻车熟路的找到了瓶来。

黛茜只能把话说的更明白一，“因为这个神话故事，所以人类把自恋也叫仙，意思是会把自己视为主要的望对象。 ”

“妈妈你可能不知，在教廷的教义中，明文规定了只有心纯洁的雄虫才能侍奉在虫母边，心不洁的雄虫理应为自己的不洁而到羞愧，更不应以不洁之躯玷污虫母伟大的圣洁。”

里斯是只而非常自知且对自己非常满意的雄虫。

但是如果她没记错的话，教廷是在上一任虫母死去后才建立的，既然虫母都不在了，为什么要把这规定写教义里呢？

莫里斯笑得开怀，黛茜却羞窘了起来。

“后来雌虫现，这条教义依旧保留了下来，作为教廷的信徒表现自己信仰虔诚的一方式。比如路西恩，他就是遵照这条教义的极端教徒，通过禁为虫母守贞。

“所以妈妈是在怀疑我是自恋？”莫里斯笑得眉都弯了起来，这和他平常的笑不太一样，能看来他是发自内心的到愉悦。

这个问题问得有奇怪，但莫里斯回答的很快，“当然，为什么不呢？”

莫里斯不知是故意在敷衍她，还是真的没听明白她的暗示。

莫里斯已经好了，抬起看向黛茜。

黛茜的心情有复杂，若无其事的说：“我前段时间在星网上看到一个历史科普贴，他说地球上有过一植叫仙。而在人类传的希腊神话中，有个容貌俊的男，因为上了自己在中的倒影，最终憔悴而死，仙因此而生。”

黛茜震惊，她还是第一次听说教义里还写了这东西。

在她看着莫里斯把瓶里的时候，忍不住问：“莫里斯，你喜你自己吗？”

黛茜像是在行心理开导一样说的一板一，莫里斯却笑了。

“很有意思的故事。”莫里斯说，“妈妈喜仙吗？”

莫里斯收敛了一，认真的想了想才回答黛茜：“我以前应该算是。”

“雷蒙德或许也是，但他格古怪，也可能是因为其他原因而禁。而泽安德，他是个自我苦修者，他禁不是为虫母守贞，而是为自己守贞。至于我，我禁是因为我自恋，我看不上那些雌虫，一想到要和他们就恶心。”