宏观之大义，但少微观之行！岳麓书院独立此山，风雨飘摇之际，难要以经书碑典来抵御侮？岳麓所缺，乃现实之中的御敌之策，危亡之时的应对之略！大到如何多重防线护我领土，小到如何设计敌之必攻之地，岳麓书院均无所教。书院不能只有读书解经之人，还应有知兵法识战术之人，才可保全藏书之宇，圣贤之地！”

宋朝言论极为自由，人们议论朝政毫无顾忌，完全没有像明清时那因言获罪九族被诛的事情。包拯可以跑到皇帝面前，吐沫星飞溅地大喊大叫，皇帝只是后仰了□，掏手绢儿了脸。

但在此时，赵宇对经学的批评却是惊世骇俗的。如果是以往，他肯定会被书生们的淹死。可现在蒙元，人们无不恐惧行将到来的灾难，而满腹经纶以往踌躇满志的学们更到失落和愤怒。

良久后，郑

赵宇断然说：“如此行事只能是在外界无敌之时方可，如有敌窥测，这布局无异授人以柄，自取灭亡！”

陆说：“我朝抑武扬文本有意。唐中期就已藩王割据，百姓饱受暴力之苦。唐末兵，朝廷倾覆。大宋抑武几百年，未有过唐朝之兵，君臣相偕，历任君王不曾因言杀过一名文官。如此政局何尝不是因武官势微，武人不得擅权专政或犯上作之故。”

李越知赵宇只是指示了后人对中国哲学经典的刻批评。国学以天地为观，人世德为念，或追寻形而上的理念（老庄），或穷究形而下的行为准则（孔孟），但却没有对质世界的实用神，没有对现实细节行极为确分析研究的科学态度。中国在化学，理，数学方面都有领先的理念，但假以时日，却没有人能发展整的学科和细致的理论。

果然，赵宇驳斥：“若是真的注重武学，为何没有如岳麓书院这般杰的武学院校？若武学之院也能如岳麓书院般卓着，延续近三百年，此时必定已培育充裕将才，署于军队之中，从低到，取之不尽，用之不竭。宋军必能将领杰，兵士有序。就是毁损一两员大将，也不会落到如今之窘局。”李越明白赵宇的观，没有的军校，往往标志着一个国家的军事力量匮乏。国西，中国黄埔军校都是众多优秀将领的摇篮。

陈桐：“大唐尚武，李白能颂‘十步杀一人，千里不留行’之侠客，而我朝推举文学等，文官治军。就是推举武学，也断不能置其于尊贵之位如诸经学。”

大家听了赵宇对朝廷的批评，一时都不声，毕竟，说朝廷要亡，这也太耸人听闻了些。就是此时风雨如晦，大家也从来没有想过宋朝要灭亡。

在一旁的叶铭突然开：“我朝并非不重武学，宋神宗就曾颁发二十五卷为习武之书。我朝南迁后，又一向常年招收武学生员，择其中优秀者授予武官职衔。只是……”他一叹：“我朝良将屡屡被人所害，以致国家到此社稷飘摇之境地！宋兵一败再败于蒙元，非是兵丁数目不够，武不，而是战术不妥，延误战机！”李越偷看他，自从这个乞丐脱去了伪装，了他俊无匹的真面目，他简直就无法无天了。不仅堂皇地了卧室，还掌了财权，现在当着大家的面儿反驳赵宇的观，他还想活吗？