之后他开始寻找关于这些方面的著作，才发现关于SM的书籍，虽然类繁多，却没有一本是真正解释了人类社会中的这现象的。

事实上，虽然施/受的词汇已经成为人们日常使用的词语，但是也少有去细想这些词的意思。德最初也是这样的。然而不久他的朋友因此死去，德到那时才明白，他也是和其他的人一样，因为不敢去理解而只装宽容的态度。

“我最先知SM是因为一个朋友。他是我最好的朋友。知了这件事情后，我并没有去理解他，而只是接受了这个事实。”

隔着一人宽的位置坐在石凳上，睛注视着泉。纵然是在没有人注视的时候，腰和肩膀也是直着。致力于BDSM组织拯救与看护工作的义工。这就是他所知的所有关于千叶苍的事情。现在想起，对于前的人他并无所知。自然也并了解他这么的理由。

他叹了气。望向坐在他旁边的千叶苍。

现在的他，并不知自己是想些什么，只是有的话，若是不说，他觉得自己一定会无法忍受下去。

“因由对他人的待而得到快的人，其本人亦会有被待而得到快。施与受往往同时存在与一个人的上，只是可能显现的程度有所不同”。依弗洛伊德的解释，施是人中更本能的事，是因在的本能中成为独立与夸大的单独而孤立来，而受则是更复杂的现象，因它与人类一般的行为本来目的更加隔离，因此因受得到快的人，是因在受的过程中经历着情的投和转移过程。

只不过是短短的一个月时间，世界似乎已经变化成他所不理解的样。

这两位心理学家的鼻祖，都将施和受作为单独存在的病例存在，认为它们是从待/受待的行为中分别得到快。而也是在这个意义上，施狂与受狂成为通俗词汇传去。直到20世纪后，另一位学者哈弗洛克。依里斯才提，施/受是密不可分的行为，而参与在其中的双方，可同时由其中得到快。他将这现象称“algognia”，拉丁文中的“Loveofpain”，在痛苦中所受到的快。

表示宽容，因为不想去理解，或者是不敢。

听到的话。

然而所有这些理论上的解释，都并不能完全解释现实中的现象。随着SM圈逐渐从暗影中显，在其中者开始以圈内的解释来定义SM，而其中一通常为大众所接受的解释，是称为“权利转移”（PowerExge）。因在某些SM场景中会涉及事先的讨论，规则或暗号的默认。而又有一理论认为，在SM的过程中，为接受者的M，因同意为施与者的S对自己的作为，而将控制自己的权利转移给了S.而S在接受这权利的同时，亦要承担着

施（sadistic），受（masochistic），以及SM这次词汇来源的词源sadomasochism，最初都自19世纪的一个心理学家克拉夫。艾宾。他将施与受为两单独的现象理，并认为都是不正常的行为。到了弗洛伊德的心理分析时代，则将两现象结合到了一起。