他想要过去看个究竟，就看到一个人默默地走过去，抱起那尸，又慢慢地往火山走去。他受视角的限制只能远远看着，突然意识到那个人的份，只模模糊糊觉，坑里面似乎还有不少一样的尸骨。

黎簇脑里浑浑噩噩的，心里却觉得理所当然。一切是在一瞬间发生，又好像是一天一天逐渐度过。

黎簇丢失的时间源自他的“昏迷”，在他的记忆里，救梁湾后他只浑浑噩噩养了几天，而在其他人里他躺了“一年半”，除此之外，好像只是换了个年份。

地上赫然又现了一“吴邪”的尸，不知是从哪里来的，也不知是什么时候现的。

我明白黎簇的潜台词，青铜门后可能有那古蛇的罐，虽然我们在“这个世界”并没有见到。蛇自古以来就被赋予了特殊的义，在某些少数民族的信仰里，作为超脱生死回的永生者被崇拜。如果这信仰里的超脱回，不是指质上的超脱，而是意识上的，就说明黎簇受到的意识，反映的是“两年消失”变故发生之前的事情。

黎簇在这里用了一个和我知相同的词，长梦。

黎簇想大声问这他妈的是怎么回事，忽然又看到那个人要去的地方，居然正是自己的前。

黎簇情大变，是因为这说不清的关于时间的困惑，他认为一切都源自我，所以翻阅了汪家的记录，追着我从前的路线，比我更早青铜门后的机关室，引我下来和他对峙，并且对我行了他认为可以纠正这一切的“仪式”。

我一听就知，这也是我最后看到的情形。这石堆在西藏叫玛尼堆，用于超度亡灵，也用作祈福。可能“起灵”起的是上一代前辈的灵，这一代起灵人则在死后由下一代起灵人负责，在万长眠的冬神守护之所。

他之后关于这段梦的描述，在任何有理智的人耳朵里都是神分裂的幻觉，丝毫没有可信度，但是在我听来，一切同受。在他的梦里，他就像从前我留给他的蛇一样，以一个非人的视角看到了“吴邪”。

保留起灵的称呼，就像行了一个无始无终的循环，从生而死，自死而生，非常符合张家人对自己信仰的持。

我不由想的更，我的脑内

只是当他看到的时候，这个“吴邪”已经是一尸。似乎是被什么东西死的，骨全碎了，手脚也榻榻的，被丢弃在火山一样的大坑里。

罢了。

（黑衣人听到这了想要打断我们的神，在他的记忆里，黎簇并没有成功青铜门，我们俩也没有碰过。但是在我的记忆里，我和黎簇确实是这样相遇的。）

“这个梦在看清楚张起灵脸的时候，就结束了。我也不知这算是好梦还是噩梦，总之他最后不执着于‘搬砖’，走向了属于他的石塔。别人都无法明白我的觉，”黎簇，“但你一定能够理解，就像从蛇那里读取了它的意识……”

他脑里还有一个十分模糊的场景，那里有一大片石塔。

那个人放好尸之后，没有原地停留，又往另一个方向走去，这时候黎簇突然意识到，那个人穿得并不是一件黑的衣服，而是被污渍染得发黑了。

（黑衣人叹了一气，对他来说，梁湾的宗族才是正统，这个消息不是好消息。）