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画着发生在人类实验室之中惨无人
的画面。他通过刻苦学习掌握人类语言和文字之后,更是从人类自己的科研资料中了解到大量的黑暗事实。作为一只曾经的实验动
,他只
到自然的不公允,曾一度愤世嫉俗。
而划分动
贵等级的衡量标准又是什么?譬如恒河猴,它们的智力和情
或许比不上成年人类,却可以比同某个阶段的人类幼崽。如果是
照智力和情
知划分,那岂不是人类幼崽也应在成年人类级别之下?用猴
实验,似乎和拿人类幼崽
实验无甚差别。
可怕的是,在得
所谓结论之后,这类心理学实验居然在此后的几十年中经历了数百次的复刻,重复验证,导致近万只实验用猴产生心理和
神问题。
太讽刺了,用不受认可的“低贱”动
来验证
等的人类行为。若是有效,那便是动
也有人类同等的情
等等需求,理应享有相当权利。若是不认同此观
,那
动
实验佐证人类行为的意义何在呢?
想来,在人类心中,划分的标准应当只有一个,“非我族类皆可弃之”。
如此
,人类的动
实验有着太多重复无用的尝试。换汤不换药的新实验,不可控的实验条件,是似而非的实验结论,造假的数据,永远需要“
行
一步验证”的虚伪,无法从动
推导至人类自
的获益局限
,通通显示
一个事实:多数从事动
实验的科研者本
也明知该类实验残忍而无益,却又在经费、论文等多方利益和压力的驱使下,选择视而不见听而不闻。他们自欺欺人
为科学事业现
,为人类福祉负重,用冷冰冰的“实验研究对象”的概念替代活生
人类的动
实验世界的真实全貌比老鼠先生所见所闻所想的还要残酷。除了常规
的动
实验,人类科研者们还设计
许多意味不明骇人听闻的残忍实验。例如,毒
测试实验中,为了防止比格犬幼崽吠叫,它们的声带都会被切除,然后让其
不同比例的毒气或是投喂TNT炸-药,测试它们的
反应变化。又如,将猴
放置在辐
线之中,测试它们的“工作能力”与辐
线
度之间的关系(无法工作的猴
会采用电击方式
行惩罚,遭受辐
的猴
通常会在五天内死亡)。
最痛苦的实验来自于人类心理学领域。其中,令老鼠先生印象
刻的一项实验也是与猴
相关的,一项人类史上有名心理学实验。在这个实验中,科研者首先设计
一只“鬼”妈妈,这位布偶猴妈妈会在特定条件下

压空气。恒河猴幼崽被带离亲手母亲
边,先令其与布偶猴妈妈产生
情,然后让生成鬼妈妈模式。受到惊吓的幼崽没有逃离来自“母亲”的伤害,而是选择
抱住母亲。它们拥抱得越
,受到的伤害就越大。
通过一系列实验,科研者创造
数百只
神病患猴,推导
人类亲
依恋理论。结论是母
对幼崽成长的重要
,被长期剥夺母
的幼崽,会受到
远的影响,直至终生。
实验继续,科研者将母猴隔离饲养,并设计
“
-暴架”,
迫它们受
。这
环境下饲养的母猴显示
冷漠嗜杀的习
。当猴幼崽
生后,它们会无视幼崽,拒绝
抚,更甚者会家暴幼崽,乃至将幼崽的脑壳咬碎。