《德经》之失不是因为内容不好，而是因为太清老在写《德经》的时候明显忘了先发个简化版，直述上层之修行法，别说仙位面的修者，便是飞升一两界面的大小仙人，能够真正有所领悟的也不多。

我思来想去，最后只能归于我此时的心境：‘心空无为，故而无不为。’”

如是言语，全都是真话，但传乐厚耳内，却只是放而已。

朱鹏真的没有欺骗乐厚，如果说在之前战斗中，他心中还有豪情与术算的话，那么此时此刻，他真的称得上是“心空无为”，真元几乎打空，气血几乎竭尽，就连心力都在内龙意的咆哮与冲击下，开始疲乏溃散了，心空了，朱鹏之剑术越发空灵凌厉，残余之气脉真元，越发的运转无碍，心气自由，此状态，被佛家称之为：“大自在。”

空灵心境，事则无杂意，不受情绪影响的全力以赴，成功不大喜，失败不大悲，气质沉静，心境空灵，虽无为，但一生持之却无所不为，无所不至，本人真的认为，若是可以达到老所描述的心境度，一世人杰轻而易举——心念空而为之，无诸、诸味、诸像侵扰，意之所至，何事不可为，何事不可立，何事不可破？

修为超脱到如此地步的太清老提“无为”理念。什么是为？为就是“有”。

什么是“无为”？

，龙之意魄影响我的血脉甚至辐我的骨骼，但我偏偏就在真元不足，气血不旺的状态下将之压制甚至条理、控制……

也就是“心不著相”，“不执著”。

无它，唯适用耳，《德经》虽好，但看不懂也一样是渣。

当然，也有悟变态的家伙领悟其中，然后便窜火箭似的直接成为一代门宗师，朱鹏便知有一个叫黄裳的变态，他便是读《德经》时偶有领悟，然后直接窜升成一代级修者，创了本《九真经》甚至被天所认可，收摄为永世传承之仙绝学，玄奥未必就逊于《葵宝典》与《气海无量先天功总诀》，只是那变态人与变态经历明显不是正常人可以寄望复制的。

朱鹏为了修行，所看读的家典籍车载斗量，拿来建立个大型图书馆都毫无问题，所以就不一一拿来复述了，上面一切言语之义，朱鹏领悟的委实不多，太清老之典籍广泛留传于后世，但由此得解惑者却不甚多，甚至对于普通修者而言，一本《德经》对自己的增益远远不如当世手所书的手记手札。

一切起于心动念之造作都是“为”。

第739章 悟剑意：“苍天杀人”

门三清皆为极，而三清之首太清老曾言：“无为”，此法为大、小乘统摄之门。

心空无为者得大自在法，剑仙有：“剑心，剑意，剑神……”

“心”知其为乃是“空”，此为就是无为。

“我你什么心空无为，我只求杀你而已。”双手推，大化，但这内惊人威力杀伤同样惊人的双掌拍击，却被朱鹏手中的骨剑以倾斜杀，然后只是紫焰剑光一绞，双掌之间的鱼图便全面溃散了。

明如老，清楚世人“执着有”，不能“知其本空”。先天之“无”不知，后天之“无”却懂。老便用“不得”二字提醒世人……

“心知其空而为之”，圣人才能到。所以，圣人不失。普通凡俗世人，他们只知其“有”，不知其“无”，世人之“为”都是“有为”。所以，世人皆失大。

但就在刚刚，朱鹏因为激战打得气血两虚，就连自意识都受到内龙意冲击而溃散时，他却突然领悟了其中一句：“心知其空而为之”也既是朱鹏刚刚所说的：“心空无为。”

老的修行达到极地步，在他的认知里，世间一切都已是虚幻的，都已是空无的（朱鹏个人认为这是无所不能所造成的虚幻与空无，难怪他要造阶宇宙以渡世人飞升，低阶位面对太清来说已经没什么可玩的了……）。

为了教化，为了使世人也达到“无为”的度，并由此回归大，老在《德经》开篇，便旗帜鲜明的提“不得”主张，响了“不得”的号角。

“无为”，并不是让你什么都不，而是指心意空无为而无所不为，心是空的，所作所为却是全力，不受念变幻外邪侵扰，若达此境，当真便无所不为、无所不能了……

2012年以前，有一个砖家说：“老之，就是叫大家都去睡觉。”那个时候朱鹏便想扣他一脑门狗屎——中国有史记录五千载传承，就诞生一个让人睡觉的本土最宗教？

老言：“无其为，是为；无其事，是事；无其味，是味”。这说的是事本相。由此可见，无为，就是“心知其空而为之”。