所谓的养蓄力，就是通过锻炼让更加健、完的过程。

第二十一章 三境九阶（下）

天地间修炼者都是依靠灵气与信仰香火之力来修炼的，据修炼所收的力量，修炼者可以分为四类。

“爷爷刚刚修炼到聚

这时，萧青依：“《五灵功》为《五禽戏》所克制，等教你几天《五禽戏》，你就能打败欺负你的那个人了。”

不是神、圣，还是仙、佛，修炼的境界都分为三境九阶。三境者，为筑基炼己、长生问、天人合一三境。

炼炁化，是炼化先天之炁形成态丹的过程；聚抱丹，是化丹为元丹的过程。

筑基境界是修炼自的过程，分为养蓄力、聚元通脉、先天之境三个阶段；长生境是修炼人内天地的过程，分为炼炁化、聚抱丹、问养丹；天人境是追求人内小天地与整个天地相切合的过程，分为紫府、元婴化、天人合三个境界。

内天地与外天地之间有一障碍，叫天地之桥，只有打通这天地之桥，修炼者才有望求得天人合一。

“爷爷修炼的是神，就拿神给你讲一下修炼的三九境吧！”

听到这，萧玉看着萧元丰问：“卢家庄的那些人就是武林中人了？”

天地之间有天地元气，有日月星辰华，谓之灵气；天下万灵因信仰会产生愿力，这不可见却可的奇异愿力，谓之信仰香火之力。

拿起萧青依刚刚沏好的茶喝了一，萧元丰接着开始讲修炼的三境九阶。

生在天地之间的天下万灵本就与天地有着密切的关系，神修炼的过程就是以修炼自潜力求天人合一的过程。

修神者、修仙者以下丹田为修炼心，修圣者、修佛者以上丹田识海为修炼中心，而中丹田神则是神兵法宝的寄居之地。

就像当初教萧青依修炼一样，萧元丰先给萧玉讲修炼方式的演化过程，然后才给萧玉讲修炼的三境九阶之分。

王一脉传自上古大神神农，作为药王一脉的传人，萧元丰对上古的很多事情都了解的很清楚，也知修炼方式的演化过程。

当足够健的时候，修神者就可以以自元与天地灵气为薪、以心火为火，炼化元气。

看着萧青依和萧玉笑着摇了摇，萧元丰接着开始讲长生境界的三个过程。

人内的经脉就是人内天地的元气运行通，要修炼人的内天地，就需要将内的经脉完全打通，达到内天地周天循环，聚元通脉就是聚集内的元气打通全经脉的过程。

长生境是初步修炼人内世界的过程，这个人内世界就是丹田。丹田以元丹为中心，长生境的三个阶段就是以元丹的三个境界来分的。

打通天地之桥，化内元气为先天之炁的过程，就是先天境界的修炼过程。

只收灵气的修炼者为修神者，只收信仰香火之力的修炼者为修圣者，既收灵气又收信仰香火之力的修炼者为修仙者、修佛者，仙以收灵气为主，而佛则以收信仰香火之力为主。

“在修炼界之中，还合有一个武林世界。修炼界的修炼者以追求天人合一为最境界，而武林世界的武林中人则以追求先天境界为最的修炼境界。天以九为极致，在世俗武林中，武林中人将筑基炼己的三个阶段又分为九个阶段，所以世俗武林的武林秘籍也分为九层。”

听到萧青依的话，萧元丰摇笑：“别听你瞎说，《五灵功》虽然为《五禽戏》所克制，但却没有你所说的那么不堪。一个人实力的低，并不能以他修炼的功法的优劣来判断。”

对萧元丰的话，萧玉表示记住了，而萧青依却对萧元丰了个鬼脸。

人内有上中下三个丹田，上丹田一般被称为识海，中丹田一般被称为神，下丹田则是通常意义上的丹田。

萧元丰，笑：“卢家庄的那些人就是武林中人，卢家的家传功法《五灵功》化自《青经》中的筑基功法《五禽戏》，在武林中也算是神功秘典了。”