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但是,但是。
克斯帝国的
隶是纯粹的失去人
自由
行无偿劳动的工
,甚至都不能称之为人。
原本这个政策如果好好执行下来,大家都能细
长
的获得好
。
其实
略皇帝二十年前就已经废除了民等法,新的公民法也规定了所有人都有平等公民权,但二十年确实太短了,人们的观念还没有改变过来。
反正只要贵族领主或护民官说这个人是拜蛇教徒,那么这人多半就会沦为
隶。
并且现在的
质可能还更狠一
,直接给打成蛇教信徒了,压
失去了所有的翻
希望,甚至都不能逃亡到国外去——背着拜蛇教徒的
份,逃到其他国家也属于异端,会被烧死的……
但主人并不能随意
死这
仆人,还会发一些薪酬,
是以契约为准。
克斯大多数贵族都是用农
耕
田地,而且并不是卖
为
那
易
质,而是
制为
。….
这是
略皇帝颁布的
制
约束政策,是为了从角斗士中选
优秀的兵员,而且还等于是借着角斗场训练士兵。….
于是,
克斯
现了茫茫多的‘拜蛇教徒,……
这是真正的社会最底层,没有任何人权,连吃饭都靠赏赐,活得不如猪狗。
也就是终生无偿劳动,并且下一代也依然如此,
孙孙都得当
隶,没有契约,也无法赎
。
再说,上有政策,下有对策嘛——皇帝说
克斯人与潘德人都是同等的公民,那行吧,公民就公民,要尊重皇帝陛下。
再加上
略皇帝也颁布了打击拜蛇教的法令,只要投奔拜蛇教的都算是
隶——这可是政策允许的。
因为,
略的政策虽然没问题,但执行政策的人有问题……
与其他国家不同,
克斯帝国的
隶制度几乎已经是
刻在每个
克斯人的骨
里。
可是,罪犯和异端总不能是同等公民了吧?
目前的
克斯帝国,大概有将近三分之一的人都依然是这样的
隶,基本都是潘德本土人。
在一个角斗场打满了规定的场次
渐渐的,
克斯的
隶角斗竞技影响力变得非常大,
略皇帝和他的改革政策,也被
隶们视为了唯一的希望。
冤假错案肯定比真正的拜蛇教徒要多得多,但谁也不会冒着风险去给一个被认定为拜蛇教徒的
隶翻案。
所以,很大一
分不愿加
拜蛇教的
隶成为了角斗士,希望通过
隶角斗重获自由。
这就造成了很多原本不信奉拜蛇教的人,由于沦为了
隶,索
就真的加
了拜蛇教与帝国对抗。
但
克斯帝国不一样。
真正能够离开角斗场
军团的,其实只是极少数,角斗士们很难活到自由的那一天。
结果就是,与百年前区别不大,拥有土地与权势的
克斯人仍然可以
制让潘德人为
。
控制角斗场和角斗士训练营的,大
分都是传统守旧派的***显贵,他们要维护他们的利益。
也就是说,烈狮、凛鸦,包括菲尔兹威等国家的
仆与佃农,本质上都已经属于雇佣关系,至少是建立在将对方视为对等的‘人,的基础上签订的对双方都有约束的契约。
王国大
分贵族领地的农耕,也都是让失去土地的平民作为佃
租
,也是契约合作的方式。
但为了让那些
手最好的角斗士成为长期摇钱树,为了更大的利
,
隶贩
、角斗士训练营以及角斗场老板之间展开了亲密合作,开始不断篡改角斗士的档案。
关于
隶角斗士的改革政策在这短短十几年里,被
隶贩
与各
角斗士训练营玩
了新
样。
烈狮王国与凛鸦王国也有
隶,但基本都是契约
仆
质,也就是卖
为
,可以赎
那
。
这其实应该称之为仆人或佣人——事实上克洛泽他们最初就属于是李昂的契约
。
原本,被卖到角斗场的
隶将会由角斗场登记
战的场次,达到一定场次之后,如果这个角斗士活着,就将加
克斯帝国的各个军团成为战士。
于是这几年大多数角斗士渐渐连名字都没有了,只剩下个代号。
当然,
隶们也不是完全没有了希望,
略皇帝的军制改革中包
了这样一条——允许角斗士在打满一定场次之后加
帝***团,只要服役期满就能成为自由人,如果立下功勋还有升官发财的机会。
为此,各个军团还会向角斗士训练营和角斗场结算一定的训练经费,用以补贴训练营的
费的成本——角斗士训练营也是
钱买下这些
隶的。
的民族矛盾;同时也让帝国最大的外敌拜蛇教有了最佳的扩张土壤。