在这些事情上，贾诩的节非常低，对他来说，这可是一劳永逸的解决问题的办法。

当然接收的方式温和一些，不要产生暴力，要让低姓沉迷在世外，不要产生这凡俗的望，汝妻吾养之，汝无虑，多好的。

这个职业很不错，贾诩非常满意，所以他打算将这个职业的就职材料发放给低姓，不就是经文吗？给，快去就职。

“让分散在南贵的各大世家行合，我制作的那批秘法镜，让他们拿这个去给南贵百姓宣贯，之前文儒已经将南贵的婆罗门姓财力集中起来了，接下来杀不杀猪不重要。”贾诩摆了摆手说。

“从一开始，问题就没在这些姓上面，规模庞大的低姓才是真正的问题所在。”贾诩看着董昭冷笑着说，董昭了，大家都是聪明人，相比于已经被聚集起来，只要犯错，大军一围，直接解决的婆罗门姓，规模庞大的中低姓才是真正的隐患。

这关羽能到，但是关羽不回去，而且全成为姓也不现实，所以关羽只是提了倒向了自家的铁杆低姓为姓，外加给寇俊了一分职能，册封了一分寇俊手下的低姓。

这已经属于绝计了，婆罗门将姓制度玩的越好，越严密，低姓在有机会就职僧侣的时候，就会越发的不惜一切代价，不过就是远离女人和家而已，不要了，家就是了。

低姓最希望的不就是回归梵天吗？哪怕照婆罗门宣讲的经文，他们就算是回归了梵天，也只是梵天的脚分，但就算是如此，低姓也是趋之若鹜。

至于说这些中低姓家了之后，留下的女人家怎么办，当然是汉室这边接纳了啊，反正在哪里都是娶老婆，而且这边女人的地位更低，收集起来，给发汉军的士卒发老婆就是了。

刊印典籍也不是问题，印刷术加造纸术走起，每人一本有些夸张，但问题不大，贾诩也不在乎钱了，因为他发现这可能真的是一个彻底解决恒河地区人问题的方案。

至于这些典籍，李优死了大批的婆罗门，典籍还是非常充足的。

“这份调查书是我亲自前往婆罗痆斯各族确定的中低姓的需求。”贾诩将自己的调研书给了董昭，“婆罗门教派的姓制度很厉害，但他们有一个心的职业叫僧侣，而且是世僧侣。”

这本来要说也不算什么，但贾诩从里面看到了更级的玩法，毕竟印度地区，自古以来女人的地位都低的不正常。

是比较厌恶的，可谁让官大一级压死人。

比方说婆罗门的世僧侣，那是只有婆罗门姓才能就职的职业，其他姓，哪怕是刹帝利都没有资格就职。

虽说听起来悬，但是照贾诩的调研，这事有很大概率能成，彻底解决恒河中下游的隐患，只是这事最好还是不要让那些三观比较正的家伙知比较好，虽说贾诩觉得没问题，但多一事不如少一事。

所以贾诩趁着关羽征，准备在后方搞改革，让南贵百姓大规模的家，以神之名，给于家避世者等同于婆罗门的姓，让他们可以学习婆罗门的那些典籍，去理解梵天，死后回归梵天什么的。

所以理论上这条路是一条死路，但是贾诩在研究的过程中发现了新的玩法，他虽说不能让所有的低姓变成姓，但是他可以让低姓享受姓才能有的待遇。

当然要回归梵天，只能死了回归，那么活着的低姓，最想要的是什么，毫无疑问，是成为姓。

相比于其他的什么收教化，拆解姓制度，避免世家利用什么的，贾诩觉得还是简单一些，杀数量稀少的姓的猪，让低姓就职他们姓制度之中段位超的职业，实现低姓的梦想，然后全盘接收低姓的老婆，彻底解决问题。

再加上婆罗门都是生育了后代之后，才去就职僧侣，那么反过来讲成为僧侣就要远离女人，所以贾诩在低姓就职超级职业僧侣上修修改改——低姓只有远离女人，远离家才能就职姓职业，顺带职业特指僧侣。

至于全册封，想都别想了，在这个国家，百分之八十以上都属于低姓，能算人的其实只有婆罗门和刹帝利，其他的都是牲。