罗浩所修炼的，只是用秘术短时增自的神识，使之达到远超本境界的程度，以大的神识压迫对手，并最终控制对手。

整整三日，周扬都沉浸在对远古之字的研之中，也初步掌握了其行文规律，以及某些文字的大概意思。

要修炼此术，必须是全属质的修者，而且还得天生拥有神识，灵魂异常大才行。

周扬都在房内闭目打坐。

相传自从圣武仙君飞升之后，再也没有人将天地之力修炼完全过，自然也再没有赫州大陆修者白日飞升，立地成仙。

周扬看似在打坐调息，其实他一直在参悟秘文观止。

有的文字，便是寻常人想一辈，也不明白是什么意思，但经过此书的讲解，顿时便有霍然开朗、原来如此之。

说创造世界有些危言耸听，但至少可以创造一个空间，甚至一方天地，只看掌握的天地之力是多是少了。

圣武仙君名声极大，也确有其人，不过倒底成没成仙，世人却谁也不能肯定，多是传说而已。但此书却言之凿凿，并声称其留下了圣武秘术。

陆三儿不死心，几次到房间里想磨叽两句，但周扬连都不抬一下，他也只有悻悻而归。

而圣武秘术，却可以利用真正的天地之力为已用，不但可以杀敌灭世，还可以用其创造世界。

这让周扬几吐血，真想把玉简扔的越远越好。

第二攻击，至少得有超过自己一个层次的神识度，但自己的属攻击力超才行。

书中所列神识攻击之术，共有四形式，一是神识集束攻击；二是五行属攻击；三是音波攻击。四是禁神之术。

不过玉简中却记载了一人，有名有姓，而且是赫州人氏。

其实天地之力无所不在，无所不包，连人的力量也是天地所赐，只是修者开发利用的天地之力，远远多于凡人而已。

第一攻击，要求修者必须神识超，至少要拥有远超自己两个层次的神识度才行。

当然，要想完全掌握这力量，那是难如登天，几乎不可能。

大业宗的独门秘术，严格来说本不是什么天地之力，此玉简中称其为神识压迫，远没有神识攻击厉害。

相传此人便将天地之力修炼到极致，实力超越了神境，最后白日飞升而去。

在周扬看来，这些秘文如同鬼画符一般，一个字也看不懂。不过他急需的是掌握远古文字，目前对其他秘文还没有兴趣。

其实，玉简中所记的圣武秘术，也只是原书的一分残篇而已，真正的圣武秘术早已失传。

但这些离周扬太远，他连空间法则的一都不懂，又何谈创世。

此书不但记载了要求苛刻的玄妙术法，而且也记载了由此衍生来的其他各术，尤其是神识和灵魂方面的诸多厉害术，包括大业宗的那独门秘术。

此书对远古文字的释解只占了一小分，其它方面的秘文却有很大篇幅，包括诸多阵纹。

此书所记，大业宗罗浩所修，本不是什么天地之力，而是据圣武秘术残篇创的神识修炼之法。

虽然只是一残篇，但此书所记亦是博大，懊妙无穷。而且修炼此术的要求非常苛刻，一时间都让周扬觉得，世上本不可能有这样的人。

又过了两天，周扬便开始参悟那篇记载着天地之力的玉简。

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少的只能创造一个空间，没有生命，没有修界的一切。多的便可以创造有生命的空间，而且可以一步演化和升级，从而成功蜕变晋升为世界。

除此之外，还有状大灵魂、增神识的秘术，以及搜魂之法等等，而周扬最为关心的神识攻击之术，也赫然在列。

此人便是赫州大陆的神话人，圣武仙君。

不过就在他有些灰心的时候，玉简后半的记述，却让他重新振奋起来。

上古文字是远古文字的发展和延伸，有一定的关联，此书便是将这关联之行细致的讲解，让人们掌握其发展变化的规律，再以两古字的对比解释，便显得图文并茂，一通百通了。

圣武仙君也是此术的创立者，所以又叫圣武秘术，并且后人将这秘术尊称为仙术。

但这片玉简中所记载的天地之力，说的只是某一大的力量。若是完全掌握了这力量，那么反手间便可天崩地裂，江河断，甚至灭掉一个大陆都不在话下。