“有恶念的人才需要我指引，所以我让你去浪，去过艰苦的生活，也是为了磨炼你的心智，并且承诺会保护你不让你被杀掉。”

安临渊听到这里，心中疑惑得到了答案：

而让恶人悔改，才是上帝的真实后手。悔改的恶人既能让更多的人向善，同时也在削弱撒旦的力量。

于是该隐对上帝说：

上帝向该隐传西方：

“我哥哥最喜的羔羊，所以献祭了他最的小羊；我最的是我哥哥，那我把我亲哥哥献祭给上帝吧。”

安临渊看透了上帝的真实面目。

该隐杀亚伯的源难不就是上帝的偏吗？从接受礼那一步开始就是上帝对着撒旦下的一大盘棋，为了让向善的人更多，就需要更多的恶人。

“而有恶倾向的人，才是我争取的对象。恶的人天生不信仰我，你们信仰的是撒旦，是渊地狱。而撒旦跟我是天生的敌对关系，我斗不过它，也消灭不了它。”

“我只能阻止更多的西方人落撒旦的渊地狱，这样才能减弱渊势力的实力。”

“还有一可能，就是该隐向上帝献祭了亚伯？”

安临渊了更的思考。

“善恶是宇宙自有的质，善不需要我争取，就会向善，善的人都自动向往我许给他们的天国，愿意付一生所有，没有怨言。”

“上帝无所不知，无所不能。他如果要让一个人活下来，他一定不会死。该隐杀亚伯时，上帝一定是知的。但是上帝并没有手阻止。”

“上帝本是无耻的。如果没有恶，善的人为什么还要有信仰呢？他纵容恶的行为，在恶行暴后，曰其名改造罪人，不杀掉作恶的人。通过恶来让善的人害怕，从而更加信仰他，接受他的思想统治。”

“亚伯将最的羊羔敬献给了上帝作为祭品，也得上帝心，但为什么上帝不救他？”

安临渊带着这个疑问往下看。

“所以亚当也好夏娃也好，产生了罪恶后，即使违背了上帝的初衷，也只是被上帝驱赶。而让该隐活下来，继续繁衍后代，使他的后人不可避免地继承恶念，从而能着更多的人向善。”

该隐见上帝不满意他献上的麦穗和蔬菜，就私下里与上帝沟通，询问上帝喜什么样的祭品？上帝自然说了在天国里给予祭品新生的话。

跷。

上帝本来可以公平的接受两个人的礼，并且适当的要求该隐不要骄傲自满，但是他没那么。他的法是挑起亲兄弟之间的妒忌。该隐和亚伯不过是上帝的两颗棋而已。

“所以当你杀死亚伯，代表恶杀死善，我并没有了断了恶，杀死罪人你，而是给予你一条活路。希望你带着原罪，带着我给的惩罚，游走四方，以这方式让你以及你的后人虔诚地向我赎罪。”

“有善念的人自然会认为所有的路都是善的，不需要我指引，只需要适当的时候给予他们保护。”