拥有被邪隐看上的官的目标，通常会被生擒活捉，然后被仔细研究其“完”分是如何工作的，最后被邪隐小心的摘除下来移接到自己的内。

虽然基顿对外宣称，摧残只是他的一项“特殊好”，而这怪癖在鬼之中也并不罕见。

在一门名为“常见鬼生理卫生知识”的课程上，契约对于链的这返古倾向有了些了解。

“然而邪隐们可本没有从龙神上获取材料的本领。他们因为实力不足，所以才只能将选材的列表局限于凡人，可是凡人相对于其它族本就并不完，这其中又涉及系统误差……”

通常，这官会被植在十分怪异的位。

年来持续地从上剔除自己的血，而且使用的是极端摧残自的方式，以至于他现在已经完全无法觉到任何痛苦和恐惧的存在。

“再者说，所谓的‘完’从来都是相对的概念，而非绝对。众所周知，越是大的生，本越是趋于完，如果他们将选材投向特祖，恐怕只有……这个比喻不大恰当，换一个说法，如果他们将选材投向龙，那么恐怕只有几位龙神能够满足他们对于‘完’定义。”

对于这邪的化路线，执教契约“常见鬼生理卫生知识”课程的教授、某位以博学闻名的狱炼学者给了如下评价：

这样的目的，并非是于某恶趣味，而纯粹是为了方便邪隐将其再度摧毁。

但这样的托辞骗不过纳门·秉烛，契约曾经可是曾在九层地狱那所恐怖的学院修过。

“那完全是链族一厢情愿的胡闹；不过是那些从托灰溜溜逃走、将此地让与吾等特祖的失败者自己欺骗自己的把戏；只不过因为别无选择，他们执着的程度堪称病膏肓而已。”

其被锁链覆盖的外表下面，隐藏着鲜血板结的绷带、革条索和数以千记直接嵌内锐如剃刀的金属残片。

比如，一个被邪隐收割的游诗人的灵巧可能会被接在他的掌中或者心脏附近，又或者是某位女王的漂亮睛会他的躯中心。

“即便促使其行为的理论有可能是正确的，但是其依靠不断摧残自己以臻和神完统一的方法，注定是一场徒耗时间的无用功。”

他们一旦锁定了目标，邪隐就会尝试收割下这个凡人最为“完”的一分：健康的脏，清洁的血，锐利的睛……

纳门知，链现这自残行为，说明其意识形态在向更变态的邪隐靠近。

邪隐第二步会前往质位面，搜索大、以至于能其法的凡人作为自己“化”零件。

摧残只是第一步，因为哪怕再怎么谨慎小心，他们有限的也会被消耗殆尽。

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仿佛有依靠这些可怕的对象，他才能勉将自己的拢在一起。当然，尽如此，他的力量依然要比最壮的凡人许多。

“他们寻找的凡人材料，哪怕再怎么趋于‘完’，但也并非真正的完。他们不断将这带有误差的零件植内，最后的结果只能是失之毫厘而谬之千里。”

邪隐相信，通过这缓慢的自残方式，他们可以渐渐将与神之间的障抹去，让上的痛苦与神上的愉最终合二为一，继而塑造趋于完的级生命形式。

在那门课程上，教授滔滔不绝的讲了整整一个星期，其中涉及的知识包括数学、哲学、逻辑等诸多学科，以契约的智慧也只能听了个半懂，不过他还是记住了一句话。

“或许他们会因此变得大——虽然我对此持有怀疑的态度，毕竟即便是邪隐中的霸主，战斗力最多也只不过是我辈狱炼的准——但是肯定不会变得完。”