大是，祖是。

回忆着那过去，再看现在前的通天。

圣人可以是草木、石、、空气。

“便是吾昔年，紫霄讲时的境界！”

老君圣人心念摇动着。

“若能听完通天讲，贫恐怕便可消化大半昔

准确的说，他只成功了一半。

修士只要愿意，他甚至可以从到尾都不现，就让一百只、一千只、一万只那样的猴稀里湖涂的死于非命！

但这只猴无论如何也无法伤害到一位御空而来，手执法的修士。

哪怕这个修士，仅仅是筑基。

只能谨守神魂，将祖的‘微言大义’篆刻到念中，留在神魂里。

但……

与大同在，与万共生。

虚实相间，念之所在，之所在。

祖的大之躯，开始显化。

这其中，有些老君到现在还没有消化，依然留存念和神魂中的东西。

“便是贫试图超脱，却未能功成时的状态！”

已经脱了天地的樊篱，远离了因果的束缚。

“吾今将合，从此三界再无鸿钧，只余天圣人……”

大！

既圣人所在！

“尔等，都仔细看看吧！”

圣人化一切，圣人左右一切，圣人执掌一切，也占据一切。

还记得，昔年尔等初来紫霄时，吾与尔等所言之真言？”

却又清清楚楚，明明白白。

这就是为何圣人无名，圣人无为的缘故。

只要需要，圣人可以无不在，也可以不在。

只要愿意，圣人可以让三界都听其说话，也可以不让任何‘听到’、‘看到’圣人的痕迹。

而在当时，老君圣人，似懂非懂，似知非知。

于是，就达到了‘其上不缴，其下不昧’的境界。

玄之又玄，妙之又妙的大！

只有圣人才能对抗圣人。

直到证之后，老君圣人才明白，那就是。

他是祖，也是大。

“它山之石可以攻玉！”

“听而不闻名曰：希！”

却又不在三界之中，凌于之上。

祖没有超脱成功！

也可以是烈焰、雷电、……

“而其上不缴，其下不昧？”

只是，无法形容，无法描述。

这不仅仅是位格上的差距，修为上的差距。

“证之后，更一步，将与，一步熔炼，自‘1’中生‘贰’，从无名至于有名……”

“亦是圣人之也！”

他觉，自己昔年篆刻在神魂与念里的那些未被消化的‘微言大义’，有了丝丝松动的痕迹。

于是，绵绵不存，用之不勤。

“此，天地也，大也！”

“搏之不得名曰：微！”

所以，他不得不退而求其次，以合天。

混混沌沌，朦朦胧胧，似在非在，若有若无。

“视而不见名曰：夷！”

是谷神不死，是天地！

“慈悲！慈悲！”老君忍不住稽首而赞。

但，猴永远都不可能碰到修士的衣角。

“便是复归于无！”

圣人之下，也没有人能碰到圣人的衣角。

因为，圣人已经是五行的化。

“仅仅只是目睹通天如今的，贫，便获益无穷！”

还是对天地五行的理解与掌握的差距。

祖当年，便是于一个这样的状态。

这就好比，山里的猴，可以拿着石砸开果。

这些理，是老君圣人在日后的漫长岁月中，渐渐悟和参悟来的。

与相，有与无共存。