生个“五毒月”中最毒那天生的孩，连带整个家都被认为不详，饱受邻里白和欺压。

不过关于这一，楚清很是反，不养就别生，既然吃不饱，哪儿来力气去搞被窝里那儿事，人命了，说溺死就溺死，不说一个生命就这样没了，单说生孩的女人不也白受一场生育之苦？

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五月初五，排在九毒日之首，这一天便首当其冲，被认为是五月中最不好的一天。

说孩们都是河里捞上来的，那就是南方河多，好溺死，扔去时心里说句“要是死了下辈托生个好人家，要是不死，那就被冲到哪儿就去哪儿活命吧”，以蒙蔽自己不养孩的狠心。

在东汉古籍《风俗通义》中，曾说：“五月五日生，男害父，女害母”。

而五月当中，人们又把初五这天视为最不吉利的日。

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就好像楚清那个世界中，行“正月不剃，剃死舅舅”一样，百姓不知为什么会有这样的说法，却记住了结论。

还是那句话，生不起就别生。

究其本质，还是因为五月份环境恶劣，细菌病毒蚊虫五毒滋生，不利于婴儿的生长，同时这个月人们忙于农事，如果孩在这个月份生，则会耽误农事。

温而，于五毒有利，于人害极大。

因此，这些结论给了他们“生不举”的理由。

生不举，即生了孩直接溺死或扔掉。这个“”不分别，男孩照样死。

在楚清看来，“不举”的真正原因有两个，一是穷，自己都吃不饱，拿什么养孩。

五月份中，人们选九个日，称之为“九毒日”，全称为“天地泰九毒日”，这九个日分别是逢五、逢六、逢七。

“没事，砸吧，拿住了别砸到自己就行，把那个猪也砸一砸，今儿人多，光是里脊不够吃。我们主的小酥可好吃了，你们砸匀实儿，晚上咱们吃小酥！”

二是不住世俗舆论。

稍大些的孩在制止小孩们，一是锏太重了，怕他们伤到自己，二是这样糟蹋人家的东西，太不像话。

东汉思想家王充所著的《论衡》也曾说：“以（此月）生，炽烈，厌胜父母，父母不堪，将受其患。”

这一，楚清更反，孩是自己的，不给孩撑一片天，还要怪孩带累家了？

这就把楚清的“活儿”给安排上了，楚清笑了，刚才的不良情绪一扫而空。

里面的孩们已经有笑声传来，他们玩着甘来的双锏，试着也去砸那些猪。

甘来一边手脚麻利地饼，一边跟孩们说着，对外也跟大家一样叫“主”。

老百姓自然未必知这些说法的典故，但却记住了五月不好这个结果。

在太史公司迁的《史记.孟尝君列传》中就曾说：“五月者，长与齐，将不利其父母”。

带着这样的思想，楚清看向厨房那边，很有些心疼那些孩。

甘来已经开始往面饼坯上摊馅了，并不需要再砸猪，但依然由着他们祸祸。