孟超发现，每隔两天，和同伴一起狂饮滥赌之后，当同伴们都去行以休闲娱乐为主要目的的付费繁行为之时，大克总会借故离开。

特别是对雄而言。

耐心观察了三天，终于找到破绽。

倒不是贪图甜味。

比方说，一名武士，要是能征服一名纯血的蛮象女武士，那便是值得嘘三天三夜的事。

真是太弱，太没有图兰勇士的神了！

大克怎么看都不像是一个洁自好的正人君。

只要是人，便有各稀奇古怪的味。

引客人的手段，也都是抡石锁，揍沙袋，狂吼叫，散发烈的兽气息。

而且，大克和同伴分开后，也没立刻回到血颅角斗场里。

图兰泽的风气十分开放。

七弯八绕之后，消失在一扇画了双兔耳朵的房门后面。

就连钻这里的等兽人，也一改在外面大摇大摆，声若洪钟，唯恐别人听不到他聒噪的姿态。

孟超恍然大悟。

这是一间“糖屋”。

在主审上，獠牙越长，发越密，型越庞大，就越受迎。

征服型比自己更大的异，才更能彰显男汉气概，和“不畏暴”的勇气。

征服女武士呢？虎虎，差人意。

无非是正常的生理需要，男男女女都一样，没什么见不得光的。

——倘若是寻常的风月场所，倒也不用这么遮遮掩掩，还开在这样僻静的地方。

图兰人的风俗，也绝没有把这档事，当成什么需要遮遮掩掩，不光彩的丑事。

若非大克带路，孟超真不知，和闹非凡的街市一墙之隔的地方，还有这么僻静的所在。

所以，开在街面上，正大光明的那些风月场所，里面不分男女，大多是大，虎背熊腰，一掌宽护心的存在。

此类小众癖好，不能公诸于众。

只不过，图兰人也是人。

但只要有利可图，明的商家总不会放过赚钱的机会。

而是一非常特殊的，不以繁为主要目的，行付费繁行为的场所。

战斗力如何，姑且不论，至少从卖相上看，全都是凶神恶煞的者。

不仅会遭人耻笑，笑他恃凌弱，毫无图兰勇士，遇则，挑战极限的神。

那就完了。

没想到，貌似威武雄壮的武士“大克”，亦是一名猫女好者。

简直社会死亡！

而是鬼鬼祟祟钻了错综复杂如迷的穷街陋巷。

和炼一样，都是纯天然的能营养剂和基因药剂。

孟超好奇心大起。

不过，“糖屋”可不是字面意义上，“贩卖糖和炼的地方”的意思。

甚至会叫人怀疑他的尺寸和能。

等兽人喜吃糖。

他必须找到大克孤一人的机会。

而是从曼陀罗树的伴生植以及昆虫群落里，提炼来的各糖、果糖、蔗糖，蕴着非常丰富的能量、营养质和微量元素。

最好是在相对僻静的时间和地方。

但是，如果他找的既不是八臂的蛮象女武士，也不是和自己型相仿的女武士或者野猪女武士，而是型小玲珑的猫女、兔女之类。

全都蹑手蹑脚，鬼鬼祟祟，甚至用面和兜帽斗篷遮掩自己的特征，好像贼一样。

运转《行尸术》，将呼、心和温都收敛到极限，如变龙般悄无声息地爬上屋，屏息聆听了半天。

再结合杂役们告诉他的八卦内幕，貌似冠冕堂皇的氏族老爷们的独特癖好。

生死看淡，不服就，后半句话，可不止一个解释。

问题是，图兰人还有“者为尊，者为，要敢于向者发起挑战，越挫越勇，越战越”的传统。

孟超不可能在闹非凡的赌场里杀人越货。

开在穷街陋巷的“糖屋”，便是大众审和小众癖好之间的灰地带。

用稠的糖和炼一起，蘸着黄金果或者烤图腾兽血吃，是一名氏族武士在殊死搏杀，疲力竭之后，最妙的享受。

这不正常。

萝卜青菜，各有所嘛！

“这里是什么地方，兔耳朵又是什么意思？”

以至于孟超来回扫了七八趟街，愣是没看那里竟然是风雪月的销金窟。

喜猫女、兔女这态轻盈，肤相对光，耳朵一折一折，茸茸的尾一翘一翘的家伙，无论在什么时代和星球，都是存在的。