视线落在那只小杯之上，陈文哲知，绞胎瓷之中，杯多小型，有的杯稍，有的较浅。

国内还有一件，底刻“裴家枕”四字。

这就是一只普通的小杯，算是茶杯吧！

但是，那些现字迹的，都显示这些瓷片是唐代的，这就比较有意思了。

轻轻的拿起来，此碗成型颇为周正，俯视碗为正圆。

看着上面的杜和裴，陈文哲知，这是“杜家枕”和“裴家枕”。

这瓷枕还有传世之，要知绞胎枕传世品较多，散到国外的也不少。

这几块瓷枕的碎片之上，居然还有字，怪不得会被特别挑选来。

只不过，这些瓷片，很多都是北宋时期的，不都是唐代的。

这工艺可不简单，被称为千年不朽的绚烂，其实说的就是传统犀漆工艺，也叫犀毗工艺。

据此又可知，当时有专门从事生产枕的作坊，而且现了“杜”、“裴”等名家。

比如十分明显的一长方形小枕，为晚唐五代行的式样。

其实，这些瓷片并不重要，重要的是那件唯一完好的小杯。

也只有它，才能带给陈文哲完整的验。

大海博馆就收藏有一件，那一件瓷枕枕面也为三组团，枕底刻“杜家枕”四字。

反正这么来的效果，很特别，也很漂亮。

“可以！”年轻人对于陈文哲的态度，觉十分满意。

毕竟这件小碗跟那些碎瓷片是不同的，再小心也不为过。

这是一广受迎的漆艺表达形式，“犀“并不是犀，而是由于多用黄、赤、黑三填，纹理常似犀、虎，所以又常被称作“犀”或“虎漆”，特指古代漆制作中的一装饰工艺。

这是那些碎瓷片没法比拟的，就是不知，这只小杯，到底经历了什么。

从此可以看，绞胎瓷的制作工艺，比一般釉瓷繁复。

再一次忍不住看了一对面的年轻人，他们还真是厉害，挑选来的这些碎片，都极其有代表。

希望它不是烧制来之后，就随着那些碎瓷片，一块掩埋了吧？

这绞胎，似是模仿漆的犀毗工艺。

年轻人，才一次拿来好几件这碎瓷片吧？

其制法大致是把制好的绞胎坯泥，切成薄片，然后粘合成形。

底一般都不用绞胎，后将四角修圆，在背面挖一个圆孔，最后施釉装坯窑烧成。

“可以上手吧？”

碎片不少，每一块陈文哲都不会多看，所以他再次拿起几块。

要是这样，陈文哲也就只能看到，这件小碗的烧制过程了。

这些绞胎瓷片之中，还有一小枕，枕面上绞三组圆形的团，成等边三角形排在枕面上，三组团大相同，构成一幅装饰很的图案。

可知唐代这类瓷枕，叫“枕”。

整形，与建盏中的束腹者接近，最特别的是那一层层胎之内的纹，这个可不是彩绘上去的。

有字的瓷片，和没有字的，价值绝对不同。