长信灯上灯座底周边，刻有“长信尚浴，容一升少半升，重六斤，百八十九，今内者卧”的铭文。

造型多取祥瑞题材，如雁足灯、朱雀灯、灯、羊灯、连枝灯等，铜灯和雁鱼灯只是其中的两。

雁鱼灯由雁首颈(连鱼)、雁、灯盘、灯罩四分合而成。

雁鱼灯长34.5、53厘米。

但是，这件长信灯是修复，当时考古专家们打开墓室时，长信灯散落一地，并非它的完整形态。

大由于“鱼”与“余”同音，“鱼”又是丰收富裕的象征，因此这装饰题材，一定寄托了当时人们追求好、富裕生活的愿望。

而像飞雁衔鱼这样的装饰题材，早至新石时代的彩陶上便已现，到汉代时此题材尤其多。

铜灯上用漆彩绘雁的翎、鳞片，施以黑、白、红、绿四，彩绘简约概括。

之前陈文哲还不太清楚，也就是来了南海这边，涉及到汉代的古董文太多，陈文哲也算是长见识，又努力学习力一次！

土长信灯的那座墓室，由于墓主室为两坡式构造，并不十分牢固。

长信灯之所以名，之所以珍贵，其实是因为其上有铭文。

灯盘圆形，直，浅腹，内有两直圈沿。

仔细观察，其字迹稍嫌潦草，可能是后来才刻上去的，故“长信尚浴”似乎并不是此灯的最初所有者。

所以灯上6“信家”字样的铭文，说明灯原本是属于信夷侯的刘揭之家。

所以，主室的东半发生过坍塌，原本放置在几案上的长信灯，被震落在地上，摔散了。

盘下有圈足，与雁背上的直圈沿以母接。

一侧附灯柄，可控制灯盘转动。

龙纹。

灯罩为两片弧形板，其上灯盘内的直圈沿中,可左右转动开合，既能挡风，又可调节灯光的照度。

有意思的地方，就在这铭文之上。

雁颈与雁,以母相接。

汉代的青铜灯形式多样，铸造工艺巧实用。

雁，在我国古代是一信鸟，多用于缔结婚姻的纳彩或大夫相见时的礼品。

这就是古人制作的低碳环保灯，而这样的灯，肯定不止是这么一，也肯定不止是只有陈文哲提到的这三，而是有很多。

这里的铭文，就跟那件曾侯乙尊盘差不多，也被人改刻过，更准确的说应该是增刻！

灯火燃时，烟雾通过鱼和雁颈导雁内,防止了油烟对室内空气的污染。

雁鱼灯的四个分又可自由拆装，便于洗。

说起铭文，这里面也有一些说。

鱼及雁颈、腔均中空相通。

那件灯还有“长信”字样，为窦太后居所长信中使用，故名“长信灯”。

现在他可是很清楚，长信灯也是一件铜灯，灯的一些位，有九刻有铭文，共计65个字。

先前就说过了，有铭文，记载了历史，证明一段史实的更加珍贵。

最初的所有者，应当是先刻上去的，且字迹比较工整。