该属传世孤品，弥足珍贵，外底镌刻乾隆皇帝御制诗一首，句末錾刻“乾隆戊戌夏御题”。

刚才之所以那么熟练、顺手，主要是他以前在工厂得多，后来又特意研究过。

盘好，其上的三足却不容易，因为一个不好，不是造型不对，就是变形。

中的仙盆，更是经典。

而且陈文哲还知，三足洗这东西不止是传世的有好几件，记录在诗作之中，甚至是邮票之上，都有。

这样一来，张就有跟不上节奏。

这样的仙盆，有裂纹的多，无纹的少。

最经典的当然就是汝窑天青釉三足洗，传世的那件汝窑天青釉三足洗，造型仿汉代铜洗式样。

只不过，张好像还不想放弃，没办法陈文哲只能转移他的视线。

在宋代，仙盆的用途，目前还未有确切的解答。

汝窑青瓷无纹仙盆为椭圆形盆，全釉面纯洁无纹片，据考证它是世上唯一一件没有开片的汝瓷。

反正也就是置泥料和釉料麻烦，至于型的制作，对于陈文哲来说真没有多少难度。

陈文哲就这样，一件件的仿制，只要是他能想到的型，他都仿制了一件。

当然，无纹的要仿，有纹的也要仿，反正是能想到的，陈文哲都一一来。

现在只要是陈文能想到的，他就直接来。

有合适的矿原材料，他起各瓷来，真是越来越得心应手。

看张笨手笨脚的在给一只盘足，陈文哲笑了起来。

明代鉴赏家曹昭在《格古要论》中认为，“有蟹爪纹者真，无纹者尤好”，即“无纹”是汝瓷中的级佳品。

因为有玛瑙作为原料，釉呈现绝妙的天青，釉层泽完，几乎不见冰裂纹。

既然是经典，那就仿，三足洗不用说肯定要仿，但是仙盆也不能落下。

它简洁雅致，显示了宋代追求理之的艺术风格。

因为很多型，他都没有研究过。

刚才既然已经仿制了仙盆，那么三足洗肯定也要仿制一批。

既然要仿，自然就要仿最级的佳品。

不过，清代绘画中能够见到，其作为盆景用现。

该通常被称作“三足洗”或“三足盘”，但从土汉代铜鎏金三足尊均与三足承盘使用看，此应被称作“三足尊承盘”，应与汝窑三足尊使用。

就连胎泥，三足和盘本都是不一样的。

除廷画师所作《十二人图之博古幽思》外，乾隆帝《是一是二图》中也能见到汝窑青瓷仙盆的影。

之前过不少盘，所以类似盘的三足洗，陈文哲就先放一放，这一次他先仿了一件无纹仙盆，因为它是世间唯一！

传世汝窑三足洗，型都差不多，就是釉有所不同。

既然了名著、诗作中的汝瓷，那就全。

从汝窑遗址土同类看，此承盘的三足，均被锯掉一半，当为历史上足被磕缺后所为。

教了好一会儿，发现一时半会的张也不好，陈文哲很脆的放弃了。