陈文哲知的，现在就有不少团队，把这项传统工艺与时尚、动漫等现代元素相结合。

而掐丝珐琅画，则是在我国艺术瑰宝景泰蓝的基础上，衍生发展而来的。

“掐丝珐琅”是在铜、金等胎上，用细薄的扁铜丝烧制后掐成各式样。

这指尖“掐”的非遗，特别是其中的掐丝珐琅画，令人惊艳！

这样浪费的功夫就实在是太多，失败一次，一个月，或者是个月的时间，就白白浪费了。

从景泰蓝重到掐丝珐琅画，是延续，是传承，也是敬畏与仰望。

再加上成熟的掐死珐琅画片，以后制作复杂的铜胎珐琅，失败的可能就会小很多。

要知这可是制作景泰蓝，在中华民族灿烂辉煌的文化艺术史上，景泰蓝无疑是墨重彩的一笔。

一笔线条是一丝情意；一抹颜料是一份寄托。

这也算是创新吧？可惜，陈文哲一直走在模彷、学习的路上，创新确实是难以企及！

山、鸟、唐卡、画、卡通甚至游戏角，人们可以选择自己喜的图桉行创作。

“掐丝珐琅画”突破了传统景泰蓝，只能在各立型上，行艺术创作的限制，将景泰蓝艺术延伸到了平面作品上

就说掐丝珐琅艺术，它大致起源于元末明初。

所以，要想制作景泰蓝，必然要先系统的学习一下。

据元末文人曹昭在《格古要论》中证实了掐丝珐琅工艺的存在，当时称为“鬼国窑”。

这样一来，他还不如从小件开始。

数百年前，工匠们笔墨铺展，掐丝勾勒，蓝烘烧，谱写了一首铜与火之歌；

景泰蓝是以金、银、铜为胎，因其工艺始于明代景泰，初创时只有蓝，故得名——景泰蓝。

在最近开展的一些活动中，“千年不褪”的珐琅彩釉，与彩绚烂的敦煌画，更是完合，碰撞令人惊叹的火。

如果不熟练，很容易现失误。

他们将原始的复杂工艺行简化，留下拓图、掐丝、蓝三步。

相较于传统景泰蓝，掐丝珐琅画的工艺属、灵活和定制都更。

而了解这个过程，就更加容易学会这手艺。

并将掐丝珐琅与平面绘画两大艺术，汇贯通，引了更多都市年青人关注、验。

毕竟大件，其上的珐琅画面积、篇幅太大。

泰蓝作品，这些只是小。

数百年后，都市人妙笔生，潜心钻研，创意涌现，再续传统艺术的与浪漫。

再在铜丝立面围成的小隔间，填充珐琅釉彩，经反复烧制、镀金，形成绚丽夺目的珐琅工艺制品。

如今，这门工艺升华为“掐丝珐琅画”的表现形式，绽放耀的光芒。

这时能更一步，熟练运用掐死工艺。

一艺术，从创造发明来，到发展，到巅峰，总会有一个过程。

但是，真正一下就制作景泰蓝的大罐，陈文哲还害怕不成呢！

制作了一些吊坠，在小型的珐琅画制作方面，他也算是积攒了一些经验，这么以来，他接下来就可以制作一些稍微大的珐琅画。