霓虹香合本源自我国，可之前一直没有发现自哪里的窑。

明人文震亨的《长志》中，也有详细记载。

到了平安时代，香料已不仅限于佛事仪式所使用了。

总上，瓷香合要比掌心大小的粉合与油合稍大一。

香合意为盛香之盒，是一保存香料油和香气的小型容。

这可十分让人困惑，特别是对于一些风雅之士。

“香合”一词，源自古书。

“香合以宋剔合，如珊瑚者为上，古有一剑环、二草、三人之说，又有五漆胎，刻法浅，随妆，如红绿叶、黄心黑石者次之……有内府填漆合，俱可用。小者有定窑、饶窑蔗段、串铃二式，余不品。”

其实，都知自华夏，但是到哪里，没有发掘胡建那几座窑的时候，还真不清楚。

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无论是在霓虹香还是茶里，香合都是必不可少的仪式**。

霓虹国内并不产香料，所以通过贸易来的香料属于奢侈品。

所谓合香，就是一炼香，将沉香、丁、薰陆、白檀、麝香等香料捣碎，混合多香料跟糖熬炼拌和，再经发酵而成，这炼制方法来自唐代。

它逐渐成了贵族们把玩的对象，且现了工细作的合香。

明清时期，香合已成为文人书房桉几挲把玩的重要标。

跟国内不同，霓虹香合的起源，与霓虹的香料贸易有关。

但宋元时期，随着制瓷业的繁荣，大量使用的还是瓷香合。

扬之在《说香盒》一文中说：“宋代瓷合品类极多，且用途各异，粉合，油合，合，药合，若非特书款识，一般难以清楚区别。”

但是，现在他们的后代，却不知自家老祖宗陶冶情的东西，自哪里？这能行？

由于制作，造型多样，也作为工艺品，为王公贵族所争先收藏。

《宋史·礼志十四》中载：“亲王舆中，设银狮香合。”

文震亨对香合的质地、泽、纹饰、造型等作了评鉴，香合也从一实用，转为可供文人赏析品评的艺术品。

这瓷与香炉、瓶一起，作为茶室里的陈设，摆放在茶室龛中挂轴的下方。

所以说，这香合，绝对算是外销瓷之中的品。

《宋会要》记载吴越钱俶贡，就包括“金香狮一座并红牙床、金香合、金香毬共五百两”。

宋元时期，香合成为重要礼。

这些人，特别是古人，在诗作画、抚琴啜茗中，常焚香以怡情悦，营造空灵幽玄的氛围。

在霓虹，现仍作“香合”一词。

在我国唐代就有香合，只不过是以金银为多。

但是，这并不意味着香合这东西在国内少见。

李贺《怀引》中说，“钿合碧寒龙脑冻”。

香料是伴随着佛教霓虹的，奈良时代，虽在佛教的庆典中使用香料，但其范围仅限于中及寺院。

“钿合”即为镶嵌金、银、玉、贝的盒。