火为光焰之状，取其光明；

十二章各有专纹，各有象征。

黻为两「己」字相背之状，代表帝王有明辨是非的能力。

而华虫即为雉鸟，取其文采昭着；

这是一件玉璧和圭叠凋刻而成之，那么什么是圭？

古为瑞信之，被广泛用作朝觐礼见标明等级份的玉。

，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤章礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。

以后帝王皆承袭古法，历数千年未变。

郑玄注引郑司农云：以圭璧见于王。

《新唐书·陈昂传赞》：昂乃以王者之术勉之，卒为妇人讪侮不用，可谓荐圭璧于房闼，以脂泽污漫之也。

《后汉书·明帝纪》：亲执圭璧，恭祀天地。

《周礼·官·典瑞》：公执桓圭……以朝觐宗遇会同于王。

圭中连以玉璧，圭璧自《周礼·考工记·玉人》所载：圭璧五寸，以祀日月星辰。

圭与璧接的两侧，各透凋一卷螭龙，以线勾边，致华。

其上纹饰最为主要的是：星辰与山之纹饰。

璧之下方廓透凋浪势汹涌的海涛纹，与圭底之海江崖纹相连。

黼为斧之形，取其果敢决断的意志；

藻为生植，取其洁净之意；

宗彝的形象为虎、蟾之形，象征帝王的忠、孝德；

粉米即白米，象征帝王重视农桑且能滋养万民；

璧之左右两侧廓透凋一对灵蝠，圆尖，双翼舒展，以寥寥细线勾勒翅翼之细节，作振翅飞之态。

史载，皇帝冕服自舜帝起就服十二章。

《隶续·米巫祭酒张普题字》：此碑字画放纵欹斜，略无典则，乃群小所书。以同时石刻杂之，如瓦砾之在圭璧中也。

其中日（内琢有三足鸟）、月（内琢有玉兔）、星辰（通常作三星连珠）代表三光照耀，象征帝王恩泽普照四方；

将日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，这十二古人之象，分两组对称排列。

明陈继儒《大司节寰袁公（袁可立）家庙记》：鼎彝求，迎神圭璧收。

据《后汉书》所载：圭璧是用于祭祀天地的礼。

圭亦作珪，古代祭祀、朝会用的玉。

这东西到底有多珍贵，看看在古代历史上有多么有名就知。

正面上端浅浮凋星辰纹饰，三星连珠，底浅浮凋海江崖纹饰，背面光素。

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此六是华夏古代礼制玉的心，关系到国家大事，是历代统治者制定礼法时。需要认真对待的问题。

这件圭，形象的说，就是正中减地的尖圭，呈长方条状，琢为尖锐三角之型，圭向两侧倾斜并凸中间的嵴线。

山则取其基业稳固；龙则取其应变，亦为帝王独有的尊贵象征；

今释为：以璧为底之圭，圭长五寸璧六寸。

这样的玉，肯定少不了龙，所以这件玉之上，也没有少了螭龙。

这是什么？这是十二章纹中上下对应的一组。