第二、龙的取材于动基本一致。

故可三星堆遗址土的龙纹、龙形，承接、借鉴了新石时代黄河域、长江域及辽河域各文化遗址土的龙纹、龙形的判断。

这条龙细长弯作s形，龙首昂起，龙角上扬，龙大张。

0年至公元前771年，即我国历史上的夏、商、西周三代。

尊腹主纹，均为浮凋虎与人。

龙虎尊之尊肩上，铸浮凋呈蠕动游弋状三龙，龙由肩伸，龙角为状造型，龙浑圆；

龙形饰仅存，龙张，上吻向后勾卷，龙角长而前伸，龙耳廓大。

由于三星堆遗址土的龙纹、龙形，比新石时代黄河域、长江域及辽河域各文化遗址土的龙纹、龙形晚。

青铜神树之一侧，有一条龙延主旁侧自上而下，作蓄势待飞状。

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青铜立人像着左祍长襟龙纹上衣，衣右侧和背饰刻龙纹，龙昂张嘴，颌下有须，长颈，尾上翘。

龙形，上大下小，平，一龙站于，龙角后卷，龙大张，垂须，下半垂于。

徽省山凌家滩文化遗址，土玉凋龙之“龙”。

也即新石时代黄河域、长江域及辽河域产生的以龙为标志的文明，辐、影响到了三星堆文明。

断代约为公元前2000年至公元前1000年，约相当于中原的夏、商、西周时期。

这些龙纹、龙形，与中华文明的一步形成期相对应。

第一、细长、弯转的龙基本一致。

考古工作者判断，三星堆遗址土的龙纹、龙形属于该遗址的二三期。

比照三星堆遗址土的龙纹、龙形，与新石时代黄河域、长江域及辽河域各文化遗址土的龙纹、龙形，会发现很多一致的地方。

如三星堆遗址土的青铜神树之飞龙龙，与南河py西坡遗址土的砌龙龙、西山襄汾陶寺遗址土的彩陶盘龙纹龙一致。

综上所述，能形成好几共识。

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徽省阜南土的龙虎尊龙纹，土于西陕临潼零西段村的西周利簋龙纹、土于西陕宝贾村塬的西周何尊龙纹等。

第一，龙纹、龙形参与、见证，且一定程度上标志了三星堆文明的形成。

第二，三星堆遗址土的龙纹、龙形，承接、借鉴、学彷了新石时代其他文明的技术。

三星堆遗址三号坑新土的“尊跪坐人像”之“龙”；

如南河洛偃师二里文化遗址，土的绿松石龙形、龙纹陶。

所以，黄河域、长江域、辽河域各文化遗址土的龙纹、龙形，和中原夏商两代的龙纹、龙形基本一致；

在这期间土的青铜、玉等材质上，有了更多的龙纹、龙形。

安殷墟妇好墓土的司母辛方鼎龙纹、妇好墓土的玉凋龙。

如三星堆遗址土的龙形之龙，与南河py西坡遗址土的砌龙之龙；

生活在三星堆方圆的古蜀人，也是人文意义上的“龙的传人”。