在这个神话中，太每天以金乌形象现。

更为重要的是，这些大都是礼一类，专用于祭祀，因此可以确定这是古蜀先人祭天祀神的一特殊礼仪。

它们沿扶桑升起，傍晚再沿若木下降，羽渊和黄泉，从地底绕回扶桑，第二天再从扶桑冉冉升起。

即将祭祀品，放在柴堆上焚烧。

青铜人像、人面像分布在坑中到西北一线，而铜则混杂于骨渣之中。

这不由得使陈文哲很自然地联想到《山海经》神话中的昆仑、扶桑、若木和建木。

这基本符合甲骨卜辞所记“卯”“卯羊”一类祭祀方式。

很快，他的视线就定格在一株大的青铜神树之上。

神树的底座是圆锥形，绘有太和云雾的图桉，应该是象征耸的神山；

陈文哲快着，查看当年的考古收获。

其中最大的1号神树，通达3.96米，树3.84米。

玉戈、玉章等外形较大的玉石，分布在坑东。

这座祭祀坑应该是2号坑，可从这里面土的青铜神树确是不少。

件，溅落得四都是。

而这需要他向前回朔，可现在看到的景象，也十分引人。

1号坑中大分，堆叠在坑南端。

他发现，这些应该不是被无缘无故的破坏，或许是一仪式。

过火，极有可能是甲骨文所提到的“燎祭”。

两个坑中的骨渣残骸，后来经鉴定均为大型动，没有人骨。

像玉凿、玉锛、玉斧等形较小的一类玉、石，则堆放在坑的西角。

神树由底座、树和飞龙组成。

上层是排列整齐的60象牙，象牙之下是大中型青铜，下层是诸多的小型青铜和各饰件及一些玉。

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然后照相关礼节程序，分类摆放后，才开始瘗埋。

他随同着考古学家，几十年来下来，看着一件件古土。

神山上，就是树。

没想到，他现在看到的却不少。

原来陈文哲一直以为，三星堆土的青铜神树，就那么一棵。

树旁还有一条面飞龙，正张牙舞爪，俯冲而下。

看到这情况，陈文哲的心情好了不少。

显然，瘗埋者在瘗埋这些之前，先对这些行了砸打和焚烧。

这些青铜神树也不一样，有2大4小。

每树枝上，都饰有果和神鸟。

2号坑的摆放情况，与1号坑大同小异。

仔细数了数，发现二号祭祀坑中，共有6棵青铜神树。

随着不断的快，陈文哲发现的隐秘越来越多。

另外还有不少面也被砸成了一堆烂铜，其中有一些经过火烧后，已经熔化得不成样。

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他看着那些被火烧的青铜、象牙，觉十分不好。

陈文哲看到考古人员，在对两个祭祀坑的摆放位置，行观察以后有所发现。

这些东西，很明显地分成了三层。

树上“长”来的树枝，由上而下共分三层。

这些宝贝，到底是因为什么，而被烧之后，埋在了这里。