或者说是柏族为战胜来犯的鱼凫族，特意在这枚象征至神权的金杖上，铸刻了伯鹳鱼图桉，以鼓舞士气。

这金杖实际上就是一柄标志着王权、神权和经济、社会财富垄断之权的权杖，为古蜀国政权的最象征。

另外，《淮南·时则训》说：“季冬之月……命渔师治渔，天亲往鱼，以荐寝庙。”

也即世俗社会宗教化，世俗政权隐山中。

1号坑从坑内年代观察，相当于盘庚至武丁早期。

所以，有专家推测蜀王蚕丛，很可能是一个严重的甲亢病患者，于是便有了“目纵”的形象。

青铜可以早到早商前期，晚的也在晚商早期，这意味着这些是长期存放在宗庙中的礼。

当然，这些都是推测，到了现在，还有更多的推测。

突眶竟有9厘米，鼻梁上方还有1达68.1厘米的装饰，它整达82.5厘米。

所谓目纵，是指睛如圆一样，从眶中突。

与新发掘的4号坑，属于同一个时代。

2号祭祀坑，从坑内年代观察，相当于武丁后期至西周早期。

前两代“神化”之后，都有新蜀王继续统治没有“随王化去”的蜀民。

其实，现代很多研究都表明，我们的文化一脉相传。

国君鱼一般用作宗庙祭品，鱼要在渔梁上行。

蚕丛之所以“目纵”，可能和他原来居住在岷山上游的汶山郡有关。

因此，1号祭祀坑很可能就是柏王时期的祭祀遗存和坑。

这很显然是不可能的，因为从迹象当中表明，我们就是他们的后代，我们并没有消失。

之前就提到过，古先蜀三代王，蚕丛、柏和鱼凫，都曾“神化”。

此地土严重缺碘，很容易导致人罹患球向外凸的甲亢病症。

推测上述祭祀坑所遗，除了极个别是原来的生活用品外，绝大多数如神像、青铜和玉石礼等，原本都供奉在三星堆古城的宗庙之内。

从1号坑中的观察，年代最早的是玉章、玉戈等，可以早到二里夏文化时期；

只不过，古先蜀与后蜀之间，现的空白期。

宗庙祭祀既然到此终止，为防止世俗对神明的亵渎和破坏，就必须对宗庙祭行瘗埋。

伯鹳鱼的意思。

这就是《蜀王本纪》中，所谓的“神化”期。

这样就完全蜕变为宗教神国，全国民“化”为教民。

坑内土了，三件蜀王蚕丛“目纵”青铜人面像。

“神化”就意味着鱼凫人，在人世间的生活结束，意味着同过去得有个了断。

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这个时期，应该是鱼凫王时期的祭祀遗存和坑。

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但最后一代鱼凫王，“神化”的规模空前。

柏族和鱼凫族政权替之时，柏族在某一次战争中战胜了鱼凫族。

他化民甚众，以至于数百年都未能产生新的蜀王。

毕竟古蜀国已经消失在历史长河之中，那么他们的后代，难也消失了？

其中略小的一件，宽77.4厘米。