另有《久苏孝慈墓志》、《张贵男墓志》、《杨居墓志》、《李则墓志》、《人元氏墓志》等。

而这还只是门槛，因为刻碑的，怎么可能只认识钟繇一个？

隋朝国祚虽短，在书法史上，却是一个承前启后的重要时期。

隋代书法，既然是承前启后的重要时期，那么他承的是谁？肯定是汉唐。

董人是隋文帝第四蜀王杨秀的侍女，她不幸在十九岁时即因病夭亡。

只不过，它是隋文，不是汉文，也不是唐文，最多也就是有一些汉唐的传承。

赵万里亦评其书法云：“字迹稳秀端丽，与《公元》、《姬氏》二志同为传世关中随志翘楚。”

这里就不得不提一位汉代的书法大家，就是钟繇。

时正隋文帝开皇十七年一五九七一。

此志虽以方笔为主，但其转折钩趯不圭角，给人以温之。

他被称为“楷书鼻祖”，他的小楷堪称万世模范。

楷书自汉隶蜕化过来后，经过六朝二百余年的演变，至隋朝时，已渐趋成熟。

所以，很多刻碑手，想要模彷古代碑刻，必然都需要临钟繇很多年。

但细观此志笔意到细腻，画清劲秀，字形微扁，依然保持着六朝墓志稳重而端严的特征。

但其势结构已十分匀称和谐，楷法已趋完善。

但是可以看到分的外方里圆、华的笔致，给人以清朗劲，古意未尽的觉。

这一块是被，既然号称小楷第一，自然就避不开这位“楷书鼻祖”。

传世隋碑及墓志并不多见，着名的有《龙藏寺碑》、《曹植庙碑》、《启法寺碑》、《孟显达碑》。

更为难能可贵的是，在其平正端庄的势中，微杂险绝的姿态，显得平而不板，十分耐人寻味。

唐代就不说了，直说三国时期，而钟繇是三国时期着名的书法家。

蜀王杨秀为了纪念她，遂自撰铭文，刻此志随葬于长安郊外。

在这个过程当中，如果不喜书法，不喜他的字，怎么能学的下去？

如初学者以唐碑为基础，以北碑求变化，则此志介乎二者之间，可作为由唐魏的过渡作品。

从字面目看，楷法纯一，隶意脱尽，已与晋人小楷、北朝墓志迥别。

而陈文哲从这块墓碑上，甚至还能看一些汉唐代书法的影。

唐初的一些着名书法家，如欧询、虞世南等人，多取法于隋代墓志书。

，清雅婉丽。

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清代中叶以来，更为广大书法好者垂，视为学习楷书书法范本之一。

此志和其他墓志一样，没留下书写者和镌刻者的名字。

可以说，这一块墓志上的书法字，已经是汉代以来的最巅峰。

清罗振玉对其评价很：“楷法至隋唐乃大备，近世传隋刻至《董人》、《尉氏女》、《张贵男》三志石，尤称绝诣。”

其中尤为着名的就是《董人墓志》，《董人墓志》真书，计二十一行，每行二十三字。

在楷法上熔南北于一炉，开唐书之先声，可以说这是一个渐变的过程。