所以，那些彷品也许还不如前陈文哲看到的好呢！

碑帖是碑和帖的合称，实际“碑”指的是石刻的拓本，“帖”指的是将古人着名的墨迹，刻在木板上或石上汇集而成。

他们不可能把真品，肆意的拿来展。

这个过程，就如同破桉一样，很有意思。

要知，很多博馆之中的东西，可都是彷品。

以后人们为了学习书法，或作历史资料都要学习这些文字资料。

如果这一次看到的是真品，那赚的真的有大，因为在这块碑志跟前，还有一大摞碑帖。

像是这样的大名家，肯定是彷品的重灾区。

而像是欧询的碑志，鉴定起来其实不难，因为他实在是太名了。

所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。

很多前辈为了记述前朝重要事情和隆重庆典等，把文学形式和书法家的手迹经过名匠刻手，刻凿在悬崖和石碑上。

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至于到底是不是真品，陈文哲一时半会的肯定看不来。

其实，在鉴定的过程当中，还是个学习的过程。

玩古董，就这么有意思的事情，如果直接作弊，鉴定一下得到答桉，那还有什么意思？

可陈文哲只是看了几，就苦笑起来。

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：楷书有《九成醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》《行书千字文》。

碑帖是一既有文化历史内涵，又有艺术品位和工艺加工的艺术品。

什么是碑帖？过去俗称“黑老虎”。

它们跟真品之间，也就是少了那份年代。

他对书法有其独到的见解，有书法论着《八诀》《传授诀》《用笔论》《三十六法》。

而他也不想着猜测，更不想这使用作弊手段来鉴定。

这些东西就像是他博馆中那大批的彷品三星堆青铜，只要彷制的好，你能因为它们是彷品，就不想看一看？

只要有一块真品，那就赚大了。

更何况，前的这些碑刻，连年代也不缺啊！

这一次遇到了这么多碑刻，而且还都是名人名碑，虽然明知这些很可能全是假的，但是，万一有一块真品呢？

所以，他每一块石碑都看的十分仔细。

陈文哲享受这个过程，所以，他每次遇到古董，都是尽可能的自己鉴定。

现在就看陈文哲的本事了，他也想着能够确定一些真品。

因此，碑石就有多重的艺术内容。

很显然，陈文哲前的这块碑志，就是属于欧询的作品。

因为它们本的艺术价值，就不低。

再说，这些就算全是赝品，也绝对是宝贝。

要知，这可是彷，就算是他来彷制，也绝对不是短时间内能够彷制来的。

这么多尖的彷品，就算是放在任何一家博馆之中展，都足够了。

还有经过表装成轴或册页，这样就成了碑帖。

在印刷术发展的前期，碑的拓本和帖的拓本，都是传播文化的重要手段。