当然，也有现代人常用的方法。

题跋的真伪，可以从几方面辨识。

但这伪本，又往往未将光以后损泐笔画一一填平，逐字校刊则可发现。

填蜡作伪往往单从填蜡甚难辨别，但涂墨本在考据字的正面涂上的墨，会与原来拓上去的墨有细微差别。

翻刻本最明显的伤，是第4行「佛崇虚」的「」字。

作伪整拓，往往是将碑上晚期题跋，用蜡填平再拓，以充早期无跋本。

神都大学图书馆藏有成丰、同治间拓本，虽将「乾」左半改动修复成原状，但成同中已损的第10行「月」等字，并未同时改动，作伪脚。

还有并非彷自原石的，有整石本，亦有横刻帖本。

前缀上两笔画未中断，而原石是中断的。

之所以先用这几方法鉴定，肯定是先挑选现代作品，因为就这赝品，最不值钱，也毫无艺术价值。

正常的拓本，背面往往较洁白，很少拓墨渗透。

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相比翻刻，还有技术难度更的，主要是以晚拓充早拓的作品。

碑刻不同时代都会有一些损泐(考据)，有时还有一些后人题识。

如南朝宋《爨龙颜碑》，碑石上先后有光初年阮元跋、光七年知府建亭记跋、光十二年邱均思跋、光绪二十八年杨佩跋。

又如东汉《曹全碑》，乾隆年间首行「乾」字左半被挖，成「卓」形。

另外，为了使临书用碑帖完整或充早拓，也有将碑帖早年已残的字另刻，再与原帖装表在一起的。

如长安碑林博馆就藏有一明代横刻帖本，为横长方形3石，每石66厘米，长159厘米。

特别是未装表的涂墨本考据字背面，往往发现涂墨渗透宣纸的情况。

题跋的内容与拓本是否相符?

陈文哲最熟悉的碑帖作假方法，应该是嵌蜡填补，涂墨考据。

确认是原拓(或翻刻)，则要与确信之原拓行逐笔逐画的校刊，方可辨之。

早期名人的题跋，往往会使拓本价格大增，所以也就有了移植题跋和伪造名人题跋的现象。

除了上述的方法之外，最常用的还有染作旧。

另外，古碑多有残泐，而翻刻碑石往往也敲敲砸砸，以模彷原碑的石与泐痕，但较之碑文，犹显呆板而不自然。

这些起来都很简单，而真正有技术量的，也就是题跋、印章作伪。

清代还有，另刻「奉三」混表于原拓的情况。

如唐《玄秘塔碑》北宋初拓本，首行「内供奉三」之「三」字完好，稍晚可见两笔，后「奉」字损下半、「三」字只剩末横。

真正研究其碑帖作假，也不过是那么几方法。

题跋的书法笔迹是否真实？

实际上暗灰可用澹墨、浅黄可用茶叶、褐可用瓦染。

伪作碑帖往往呈暗灰、浅黄、黄褐，似乎十分古老。

这样的作品，也有几常见方法作假。

拓本上是否有题跋人印鉴?

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如《怀仁集王羲之书圣教序碑》，翻刻本明代最多。