这给人以一老熟、老气。

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外满施温钴蓝釉，沿釉层垂显白胎骨。

再就是釉彩，从釉彩上看，元代釉釉面浅变化，釉纯正，质朴古拙。

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成化、弘治、正德时期的霁蓝釉瓷传世不多。

宣德朝所烧的蓝宝石釉，举世闻名。

而现代彷品造型重脚轻，重心，手轻盈，表现两个时代造型工艺上较大的差异。

所以，明代霁蓝，是最为后人称的首推宣德一朝。

而彷品的纹饰比例失调，刻画呆板，无形无神。

尤其是成化时期，至今未见一件完整。

从纹饰上看，元代龙纹饰刚劲有力，神形兼备。

相比起来，元代的霁蓝釉瓷，还是比青釉瓷好彷的。

铁锈斑和火石红(黄衣)常见，且觉自然。

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但景镇御厂土过书有成化款的蓝釉碎片，说明其生产从未间断。

所以，能够与红釉、甜白，并称为宣德时期三大温单釉品，自然不简单。

最后是造型，碗、盘常见，瓶、壶传世品中少见。

再就是浅刻纹多为龙纹，白者龙纹少见，且白均是用堆塑法制作，为突起的立纹，但观望时，似无立。

从造型上看，元代蓝釉瓷，造型端庄，雄浑雅致，廓线条异常秀。

到了成化至正德时期，烧制的霁蓝釉又有不少变化。

这就是宣德朝，霁蓝釉瓷的代表特征。

釉蓝白相间，洁雅明快，艺术极。

当然，也只是相对来说，毕竟那个时期使用的都是麻仓土，就算不用苏麻离青，也是使用的钴料。

瓷胎灰白，或澹红。

从瓷胎上看，元代瓷胎质较为糙。

而现代彷釉十分完，充分现了两朝代不同的施釉方法所产生的不同。

再就是碗、盘沿“灯草边”整齐者少，多数线条弯曲，不规整。

现代彷品瓷质细腻洁白，火气重。

盘内施白釉，釉微青，橘纹明显。

而到了明，特别是宣德时期的霁蓝釉，已经达到巅峰。

来的寥寥无几，所以很容易明珠蒙尘。

这现了古人“图必有意，意必吉祥”的风格。

幸亏现在佛青料，还容易提炼，要不然想要彷制元代霁蓝釉瓷，甚至更加困难。

第三是圈足施釉到底，平视不足圈足胎。

这显示了两个时代，在炼瓷土和烧制工艺上的不同。

蓝釉发纯正，如蓝宝石般晶莹剔透。

宣德霁蓝釉的特征，也十分明显。

宣德霁蓝釉瓷多为单一釉，也有少分刻画暗的，另有蓝釉白的，多为折枝及鱼藻纹。

所以，宣德蓝釉历来即享有很的声誉，但是传世品较为少见。

元代的釉彩，有聚釉、缩釉、垂釉等特征。

一般都是里外满施蓝釉，和里白釉外蓝釉者并存。

而现在，肯定是不可能的了，所以民间更加难以收藏。