“侥幸存活，又沦为隶之属，如此，怎比得上我大秦耕战一，军功爵论，大秦，得其田，军，更可有功，此山东诸国不可成矣！”

“何为礼？韩非有《解老》一篇，借喻家祖师之言：先者，失而后失德，失德而后失仁，失仁而后失义，失义而后失礼，夫礼者，忠信之薄也，而之首乎！”

“那次大旱，秦国的灾民无损，反而造就一条郑国渠，而三晋之地，却因此饿死者达十万以上，真正的富者田连阡陌，贫者无立锥之地。”

“相之言，乃国本大之论。”

“相之言，正是彰显秦法之效用。”

“儒家要一展仁礼，数百年来不可得，可见一斑，仓廪实而知礼仪，衣足而知荣辱，让麾下百姓吃饱，有衣服穿，这已经是最大的礼。”

“观其风俗，其百姓朴，其声乐不污，其服不佻，甚畏有司而顺，古之民也。及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛，古之吏也。”

“其国，观其士大夫，于其门，于公门。于公门，归于其家，无有私事也。不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。故四世有胜，非幸也，数也。”

“山东诸国一直所言大秦乃虎狼之国，不通诸夏礼仪教化，此之更为荒谬。”

闻上首大王之语，昌平君又是一礼落下，左右看了一文武之臣，迎着他们看过来的目光，继续一论，若是此语传山东，也可更为明朗秦国大之路。

军功爵论，摒弃私斗，尚武之风发扬于军中，早就大秦无敌铁骑！

“数年前，诸夏大旱，缘何三晋之地之人远远踏过边界，前来三川郡，前来秦国，因为满足百姓之需，正是最大的礼仪。”

唯有今日昌平君熊启朝论其本。

，也好合接下来自己整顿朝野之策。

通而言，没有述说商君法治之功，但每一句话中却都是百多年前商君变法改革之功。

国尉尉缭亦是列，对着上首大王一礼，又对着昌平君熊启一礼，微微颔首，认同此语，而且昌平君此论，不愧是相之谋。

更有韩非对于秦法独特的阐述。

耕战之策，百姓衣足，更可有爵位！

廷尉王绾列一语。

如此，焉得顺应战国大势。

但是，那些并不重要。

商君之法是对于往昔大周旧法的开拓，更是发扬，魏国变法，半折而亡，山东诸国大都如此，总延续大周旧法。

郡县一，破开世卿世禄，从此，君王有其权，中枢有其力！

与孝公先祖携手秦！

评论而。

“观去岁仅仅南一郡实力，都足以攻灭战国之一的韩国，正是此表。”

秦王政面上喜意更甚，这些理自己虽也知，却没有昌平君这般将其详细的论述而，百多年前，商君携带《秦九论》来到秦国。

“战国大势，乃国之势，乃兵之势，乃国力大之势！”

“李斯师尊荀夫曾在《国》一篇中对秦国有论，言语相仿相，是曰：秦以来，其固险，形埶便，山林川谷，天材之利多，是形胜也。”

百多年来，秦国之，源至于商君，然山东诸国要仿效，无一功成。

……

涉及大秦方方面面，百年来，秦国何以大，诸夏之人皆知商君之功，要细细一说，或许言语法治，或许言语谋臣……。

“鲜少商君法治之言，但皆为法治通行秦国上下之功！如此，国民富，兵戈大，此为大势，更为诸夏大势，正合一匡天下大势！”

诸般，无一句提到商君变法之功，却整尽显商君之力。

“哈哈哈，昌平君所言诸卿以为如何？”

“山东诸国固守大周旧法，偶有变动，影响不涉其，是故违逆大势，如昌平君所言，为取死之！”

长史李斯列近前一礼。

昌平君熊启神激昂，一番之语说这些。

只是那番话，略有些熟悉之。