曾经静止过，而这些作为，统统都是业--业。所以，业障是内在的业因，而障则是外来的。

　　人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁，这样一减一增，为一小劫；合二十个小劫为一中劫，一中劫共有3.3596亿年；一大劫历经：成、住、坏、空四个中劫，为一大劫，一大劫共有13.4384亿年，为一世界由成立至毁灭的年数。

　　障是由业障而生起的，故业障实是障之因。基本上来说，如果没有业障，也就不会有障的现；因障而起之事件，一般都比较大、并更凶猛，而业障所生的事，程度上则度较小些；所以一般来说：业障通常只是自己个人遭破坏，可障则会因你而连他人也会遭到破坏，乃至于令自他皆沦为之眷属、或为所使、为所用。一旦一步而天心，就会牵累一大票人，无数的人都随之而成孙。

　　佛教时间概念，有大劫、中劫、小劫之分。

　　当知是十于末世时，在我法中，家修，或附人，或自现形，皆言已成正遍知觉，赞叹，破佛律仪。先恶师与弟相传，如是邪魅其心腑，近则九生，多逾百世，令真修行总为眷，命终之后必为民，失正遍知，堕无间狱。

　　若是常人，在苏醒之后，记忆也会随之消失，可由于李天有着一颗执着的求之心，而且此心十分的纯，却不允许有任何杂质参和在里面，才使得他的‘不生不死’元神异常的大，任凭业海的海怎么洗刷，也洗刷不掉李天的任何记忆，甚至说它本就无法渗李天的识海。

　　阿鼻地狱，在广二万由旬的铁屋里猛火常劫不息，无数大铜锅中充满沸腾的铁熔铜，四方都有猛火燃烧，其中众生被煎熬烧煮翻腾搅拌。前述地狱之苦并未遍及全、尚有息之机，但此中众生由内而外骨血与熔浆炽火混为一，其剧苦刹那不停直至劫尽，故名‘无间’。刑期为：一中劫。痛苦程度为前七个地狱总合的1000倍。

　　地狱可分为四大类，即：:八寒地狱、八地狱、近边地狱、孤独地狱。其中的八地狱乃是：等活地狱、黑绳地狱、众合地狱、叫唤地狱、大叫唤地狱、焦地狱、大焦地狱、阿鼻地狱。

　　可即便如此又如何呢？李天现在的躯不过是凡胎，那里承受的住这‘阿鼻地狱’的炎！

　　《长阿经》中，释迦牟尼佛曾说:“拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今世。人寿百岁。……八万岁时人，女年五百岁始行嫁。

　　让他纳闷儿的是：这回怎么这么快就觉得炙呢？于是，他一看才发现：自己的脚上的一双鞋，早已没了鞋底，只剩下一双鞋面儿在自己的脚脖上。李天不禁地确定：看来这里发生的一切的一切都不是什么虚幻，而是真实的！

　　微风过，李天觉得浑的，意识也渐渐地恢复，他的第一反应就是：一个鲤鱼打站起来，与此同时睁开，警惕的看看周围的一切。前一片红彤彤的，李天查看了一下自己的，竟然已经完全好了！浑上下没有一伤痕！可随机脚底又传来了炙的疼痛，李天急忙又不停地换脚，以减轻双脚被灼伤。

　　李天一直自：自己再怎么不济，也是个金丹期的修士，还不说自己曾经破婴过，在心智方面还是很有信心，的更何况自己还可以‘非想非非想定’！却没想：自己一个不查，竟然被试了业。

　　饥饿，疼痛，灼伤，最终李天力不支，又一次的昏死过去……

/88/88020/25033822.html

　　人寿怎么可能是八万四千岁呢？

　　埋怨归埋怨，不过真的是很！了没一会儿，李天不仅昏脑涨的，肚也开始“咕噜噜”叫了。可是四张望，却是什么也没有，没有发现的李天愈发得饿了！本来还是时不时地叫唤一下，却在却是连成一片了。饥饿难耐的李天，活动量不仅没有减轻，反而更加加重了，脚上的一双鞋，已经被糊了！两个脚丫实打实的挨着地面，就算李天不停地换双脚，还是渐渐地闻到了自己的脚底被烤糊的味。