那拿红玻璃球的壮汉说：“吾乃域杜淳！这位是鬼域的梅妍，这位是妖域的昆山，这位境的魏青，病域的蒲灵，域的衡雀，域的樊凤，人域的赵亮，地域的列章。小，说说你什么来吧？你到底是那个业狱来的？”

　　“昆山，你这么说就没意思了啊！”声音很正直的杜淳说：“他们是什么时候买的？怎么也有个几千万年的了吧？这么多年价不上涨啊？我就让你看看我这鉴别的厉害！”说着，李天就听到一连串的脚步声向他走来。

　　病者，行持之士一念乖殊，四大失理饮差时，寒暑失调多生疾患，缠绵不退损害行持，此病之所试也。

　　天，上天试者；地，一切灾难者；人，引人迷者；鬼，冤魂恶鬼者；，贪利养之者；，眷属阻者；，梦中神者；病，业病缠者；妖，木石禽兽之者；境，无定力幻境见神仙者。

　　“呵呵呵！”看到李天的样，境魏青一阵冷笑：“看来你小，听过我们的名号啊？那还不老老实实的招来！”

　　“噫！我的鉴别坏了吗？”接着，李天却听到杜淳嚷嚷，然后就听到“呼啦”一片围过去的杂脚步，并叽叽喳喳得说着不可相信之类的话。

　　地者，行持之士步罡变神，书符呪起念不正，多被地之所试。何者？正思存而心生疑议，步掏书呪而其心元，或照形而不辨其姓名，或附而不通言语，抵敌法毁辱真文，皆非邪鬼之所依，即是地之所试也。

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　　者，居山之士修习祕文，或思存之际室之间，一念差殊即闻四野歌悲冷风作，心生倒见妄起贪嗔，谈及杂言多宣死讳，或行于路逢僧遇尸血秽厌我神光，皆之所试也。

　　不过，也由他们的名号猜：现在自己已经不在佛门的领域了，因为佛门是没有这些的。佛门有三、四、十之说，分别是：三‘善知识、三昧、菩提心’；四‘烦恼、五蕴、3死、天’，或十‘蕴、烦恼、业、心、死、天、善、三昧、善知识、菩提法智。

　　妖者，山林多有之。凡靖修炼一念不真，多招狐狸山石怪妖魅，恐人成化作妖艳以求宿，或歌艳丽诗词以现形影。故行大法之士，多忌之。

　　者，行持者正内行，以济生死其一，心念不真或情四起，怨憎作念受着情怀，烦恼忧心是非竞，此之所试也。

　　此十者，惟有天为仙帝所幻试，非野鬼或邪之所为，其余九者须谨慎应对之。

　　突然，李天就觉得前方一阵纹的波动，一次从纹的那边走来六男三女。其中，一个材魁梧的壮汉，手里拿着一个红玻璃圆球，一个个目不转睛的盯着自己。李天急忙又再行礼：“小人李天参见诸位大人！”

　　人者，行持之士皆有之。或居山或室，书符步呪掏诀行持，方行用一念有殊，或被言语谊哗秽臭腥膻，犬、妇、师僧尼俗冲突坛场，以至惑法思存不正，符不应呪诀不灵，皆人之所试也。

　　者，行持之士，或因驱摄或破庙除摄祟召魂、一念恣狂多为之所试。或现形影或作言词，抛石旋风号叹泣，变化多端见其异状，盗法坛之供窃丹药之祕文，惑恼法无有休息，皆之所试也。

　　天者，修炼居山之士一念纤尘，而被王之所败而不能成真。何者？正炼火丹修真养浩行持靖，或目见显现形影，幢盖幡百天香异云覆室，或耳闻仙乐之韵，此乃天之所试，即非正之所履行也。

　　境者，行持之际或于路别室之中，见一而一念起贪嗔之心，目视非耳听恶声，或室中见诸气象形影之端，皆境之所试也。

们万年的俸禄啊！你买给他们的什么价格？五十盟币！你真当我傻！好骗啊！”

　　鬼者，行持之士，或治人于郊野之中或建坛于伏尸之地，一念稍悮，即夜梦魅，屋宇虚呜，禽鼠以现形蛇，虫显其怪状，惑正法恣坏灵坛，皆鬼之所试也。

　　听完域杜淳的介绍，李天不由得激灵灵打了个冷战！不由得想到一段话：行之士，先明于制御之法，学者而造之，勿为之所试，斯不难成矣。其有十，一曰:天，二曰:地，三曰:人，四曰:鬼，五曰:，六曰:，七曰:，八曰:病，九曰:妖，十曰:境。