其中，二十诸天中的第二位天王帝释天，与梵天同为佛教之护法主神。镇护东方，居于须弥山之忉利天，其城称：善见城。左右有十大天侍卫其侧。帝释天常常和诸天在他的居所须弥山善见城相聚，商讨天下善恶诸事。以人间百年为一日，寿长一千岁，即合人间三千六百五十万岁。传说，释迦牟尼佛未成前就曾三十多次转生帝释天境。

这样的存在，要权有权，要势有势，且年少俊，简直就是现代版的富帅，这还不秒杀一切世间女？故在这帝释天境，并无女，佛祖为了弥补帝释天，这帝释天境便到都是。可这帝释天王毕竟还没有修成佛啊！又岂能耐住寂寞？而这也是佛祖为什么不让帝释天境女的缘故？

情急之下，帝释天王忘乎所以的显了真，谁知他的俊并没有打动这女修罗，而是换来了这女修罗更严厉的质问：“你是什么人？潜到我阿修罗倒是意何为？”要知：修罗是可以到其余五，但这可不代表其他五的人，就也可以来阿修罗的。

佛经中说到‘天’时，除了指作为正报的有情众生之一类外，还指其依报即这些‘有情众生’的生存环境，以及‘有情众生’因各自所行之业而得的殊胜果报。故又有：‘二十诸天’一说，又称为：二十天王，即：一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八大自在天或醯罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三牢地神、十四菩提树神、十五鬼母、十六利支天、十七日天、十八月天、十九娑竭龙王、二十阎罗王。

帝释天王虽知这样，但乃天一境之天王，又岂会害怕这些？他就不信阿修罗王，还会因为一个女修罗会把他怎么样？于是，当下对此女修罗百般调戏，并且扬言，如若不允，即诉诸武力。这女修罗是是女修罗中的翘楚，但她再怎么翘楚，又岂能是帝释天王的对手。在帝释天王劫走她的那一刻，女修罗只是冷冷的对他笑着说：“你会付惨重的代价的！”

于诸有情界中最最优越的地位，能获享受，但仍未回，一旦前业享尽，便会重新堕回之中。

历经无数岁月，帝释天王不知从何时，何听得：阿修罗女！于是，便化一男修罗，从天来到阿修罗。机缘巧合下，认识了一绝佳女，随以重金聘求。要是这阿修罗也是古怪，这里却是‘男的极丑陋，女的却是极为丽’。帝释天王看上的这名女，那绝对的是众女修罗中的翘楚，而此时的帝释天王乃是以化的男修罗，这女修罗中的翘楚又怎么会看上他呢？

于是，世间便有了：‘俊男丑女’的说法！

佛门讲因果，重回，一般佛门之大能，总是会回几世修行，这帝释天王也不例外。相传，他是手持金刚杵、骑着白象、投掷雷电的战争之神。佛教产生后，他是女人变成的帝王。故帝释天王为少年帝王，且是男人女相。

直到大兵压境之时，帝释天王才想到了询问女修罗的份。他这不问不要，一问之下不由得惊得一冷汗……

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这帝释天自命是风雅之人，霸王上弓的事，自然也是不屑去的。可他怎么也没想到：在他劫走女修罗的第二天，阿修罗王便打了过来，绝不是单枪匹，而是阿修罗的所有恶男俊女。因为修罗修为的低，全在一张脸上，男的越丑修为越；女的越俊修为越。