因为势家们，对百姓的朘剥在金经济之下，完全只是兴趣，对百姓的肆意朘剥，对他们资财的扩张完全是九百万一。

金经济的扩张，不再由劳动价值决定，而是依赖货币增发、信用、债务的扩张来决定。

在坊间，陛下是一个暴君。

在李宾言看来，这次的拆认筹闹的事儿，主要是朝廷无法监，就像是私印的宝钞、民信局的盐引一般，大明应该对拆认筹之事行理，但是陛下在信中洋洋洒洒近万言，否决了设立官署理票证之事。

十几年卧薪尝胆，恭顺有加，活脱脱的一个：郕王谦恭未篡时。

朱祁玉在信中了一个假设，金经济并不依托于生产和劳动，那么在三府瘟病发生之时，普通人就是历史洪的代价。

小农经济中，地主们需要佣；商品经济中，工坊需要工匠；金经济中，只需要货币增发和债务扩张。

可是李宾言实在是无法把陛下和独断专横这两个词，联系在一起，他请旨设立官署监察票证之事，陛下为了说服他，写了近万言。

前几日，李宾言将魏国公徐承宗、费亦应搞的灾禀报了圣上。

因为劳动者唯一议价的筹码就是劳动能力和劳动成果，当失去了这唯一的议价筹码之后，劳动者又如何和势家们抗衡？劳保局还有存在的意义？

夜已经了，李宾言刚打算拧灭石灰灯去休息的时候，一个司务匆匆的跑了来，将一个火漆封好的信递给了李宾言。

李宾言拧灭了石灰灯，亮白的灯火变成了昏黄，随后消失不见，月光透过窗栏，洒在了地上，松江巡抚靠在篾藤椅上一动不动，思索着陛下说的话。

看不见、摸不着、闻不到，却是真实存在，这描述其实很容易让人联系到一东西，那就是鬼，还有另外一东西，天上的星星。

扩张一旦不再由劳动价值决定，不再受生产力影响，那么大明的劳保局就等同虚设。

陛下乃是当之无愧独断专横的暴君。

事实上这几年的大疫现的现象，符合太医院的推论。

当下的医学依旧是以经验医学为主，既然是对的，刨问底之余，先救死扶伤防疫为主。

李宾言看完之后，放在了一个锦盒之中，眉蹙，陛下在敕谕之中，否决了李宾言的提议。

而解刳院更有人间地狱之称，而解刳院里的院判，几乎等同于地府判官，甚至连孟婆汤都有！

警惕金经济的现，是朱祁玉对李宾言的要求。

不语怪力神，可太医院却非常的确认，这名为戾气的东西，真实存在于大疫之中，并且归纳【此气之来，无论老少弱，之者即病，邪从鼻而】，即这戾气邪从、邪从鼻、邪（与病人接传染）。

京师之战、宣府之战、集宁之战、河之战、亲征平叛、舟山海战，短短数年就是数次大战，穷兵黩武，莫过如是。

信封上有一个朱红的鸽，这是京师送来的陛下的敕谕。

在建好长江经济带之前，大明不会专设拆认筹、票证易的官署，并且还会严格限制这行为，比如费亦应搞得三年认筹，就会被没收查。

陛下登基的路，是一片尸山血海，白骨皑皑，废太上皇帝号、废太、杀皇帝、三亲王、诛杀一窝张满门、会昌伯满门，陛下的手上沾满了献血，奉天殿的宝座由白骨堆砌，毫无亲亲之谊可言。

见，况无声复无臭，何能得睹得闻】

陛下的理由很充分，李宾言找不到能够上谏的基础。

在坊间，陛下到底是什么样的人？

大明正在从小农经济向商品经济蜕变，雇用自由劳工行大规模生产，正在伴随着长江经济带而诸完善，这个蜕变过程中自然会有阵痛，而松江府作为资本主义的桥堡，在商品经济逐渐成熟之后，自然会诞生分的金经济。

在信中陛下详细的阐述了自己的理由，总来说，不是不设，而是时候未到。