这个萨满族属于北方游牧民，在北方有许多游牧民，他们纷争不断，内斗从未停止，争抢地盘是家常便饭，所以，许多游牧民族要不断的搬迁。

“……这样，只需要寻找手臂上有火图标志的人了。”池朗宜。

余念娘一下就看清对方的脸。

一旁的于太傅在她开前先：“黄大人今(日rì)只是随便看看！”

没把余生的事告诉他。

若换作其他人，他肯定没印象，但是余念娘给他的印象尤其。

皇帝穿了一件刻丝的常服，腰间只挂了个寻常的玉佩，像个普通乡绅。

于是，余念娘和池朗宜去了前(殿diàn)。

第229章当年

余念娘从善如：“请黄大人安！”

两人显然也看到了她，这下她不能装作没看见了。

两人了藏经阁，好歹有了线索，也不枉费此次前来。

皇帝淡淡应声，看着余念娘。

所以，余念娘通过元心看见的那个手臂上有火图案的人是萨满族的人。

正准备去向主持辞别，顺便谢，谁知小沙弥说主持有贵客。

以前余念娘是不信佛的，自从她魂穿来到这个地方，对神灵就有了一敬意。

从那以后，这个落便将火神奉为自己族的守护神。在萨满族内不(允yǔn)许一切犯火神的行为，例如踩火，骑火，跨火，不(允yǔn)许说火不好的话，更不容许骂火。

此时见她，皇帝脑里立刻浮现余念娘站在保和(殿diàn)和大理寺卿对质，目光平淡，言辞犀利的(情qíng)景。还有在太和(殿diàn)内，众目睽睽之下，淡定自若，轻而易举卜算谋害三皇的凶手去向。

在前(殿diàn)上了一香，余念娘来的时候就看见池朗宜站在一棵树下和人说话。

而那个所谓的火神的标志其实就是一个火的标志，和余念娘见到的那个标志是一模一样的。

他们建起火神庙，在家里贴上画有火的标志的画像，更有甚者，直接将火神的标志刺在自己()上。

基本上萨满族算是消失了。

那时余念娘还没有坤院，不过是个连正式()份都没

余念娘。

但是不怎么说，终于有目标了。

余念娘走近，低首垂眸行礼。

也不知知是不是应到，站在树下的池朗宜朝她看了过来。看到他的动作，与他说话的另两个男也转()看了过来。

竟然是皇帝和于太傅。

十年前西北战争爆发时，突厥和天朝大战，边境各落也遭受波及，有人趁着那次大战清剿内。萨满族便是在那次被其它落吞并，据书中的记载，萨满族男人大多被杀，只留下少分的妇女。

哪里，都无法生火，后来她便向神婆请罪，请求火神原谅，在得到宽恕之后，才能再次火升起火。

余生的手记上也记载了这个东西，难说余生的死和火神图案的人也有关？或者是余生知一个和火神图案的人有关的秘密？

余念娘只好带着孙妈妈和玲珑走了过去。

两个中年男，因背着她，余念娘看不清长相，在(殿diàn)外站了站，余念娘叫来一个小沙弥，给了他一些赏钱，让他一会儿代为转告池朗宜，自己先行一步。